Shirqool: Shaki Mongering

“In wax walba laga shakiyo ama la rumaysto wax walba waa xalal si siman u habboon; Labaduba waxay ku tiirsan yihiin lama huraanka fikirka, ”ayuu qoray xisaabiyihii iyo falsafaddii Henri Poincaré ee qarnigii 19aad Sayniska iyo Mala -awaalka , 1905). Saynisyahanka, waxaa jira “wanaag ku jira shaki,” sida shakiga, hubin la’aanta, iyo shakiga caafimaad qaba ayaa muhiim u ah habka sayniska (Allison et al., Saynisyahan Maraykan ah , 2018). Sayniska, ka dib oo dhan, waxaa kaxeeya “ugaarsato iyo aragtiyo aan caddayn” (Rozenblit iyo Keil, Cilmiga Fahanka , 2002).

Mararka qaarkood in kastoo, waxaa jira kuwa ka faa'iidaysta oo iska kaashanaya shakiga si aan habboonayn (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Sayniska Cilmi -nafsiga, 2013). Kuwani waa shakiyeyaal kuwaas oo adeegsada “cilmiga sayniska ka soo horjeeda” si ay u soo saaraan muran. Waxay wiiqayaan muhiimada cilmiyaysan ee hubin la'aanta iyagoo si ula kac ah uga horyimid, sida, tusaale ahaan, kuwa diida isbedelka cimilada (Goldberg iyo Vandenberg, Faallooyinka Caafimaadka Deegaanka, 2019).

"Shakhu waa badeecadeenna" waxay noqotay maandarrada shirkadaha tubaakada (Goldberg iyo Vandenberg, 2019). Warshadaha kale ayaa isku dayay inay wax ka qabtaan nidaamka sharciga iyagoo adeegsanaya baadhitaanno marin habaabin ah (tusaale ahaan, tixraaca “neefta macdan qoda” halkii ay ka ahaan lahayd cudurka “sambabka madow” ee aadka u dhimashada badan); isku -darka daraasadaha wanaagsan iyo daraasadaha daciifka ah; shaqaalaysiinta "khubaro" leh khilaafyo cad-cad oo dano ama ajendayaal u gaar ah; shaki gelinta meel kale (tusaale ahaan, u beddelidda eedda sonkorta iyo baruurta marka labadooduba waxyeello u geystaan); xogta cherry-ka-qaadista ama haynta natiijooyinka waxyeellada leh; iyo garaacid ad hominem weerarrada ka dhanka ah saynisyahannada ku dhiirrada inay runta ku sheegaan awoodda (Goldberg iyo Vandenberg, 2019).

Deegaan shaki badan ka jiro ayaa ah deegaan u bislaaday horumarinta aragtiyaha shirqoolka, gaar ahaan macnaha internetka. Hadda waxaan ku qulqulaynaa "cascades wargelin" (Sunstein iyo Vermeule, Wargeyska Falsafadda Siyaasadda , 2009), "infodemic," sidii ay ahayd (Teovanovic et al., Cilminafsiga Garashada La adeegsado, 2020), kaas oo “doorkii ilaalin dhaqameedka” ee warbaahintu uusan hadda jirin (Subag, Dabeecadda Fikradaha Shirqoolka , S. Howe, turjumaan, 2020). Dheeraad ah, internetku wuxuu u dhaqmaa sida nooc ka mid ah internetka qolka echo (Subag, 2020; Wang et al., BulshoSayniska & Daawada , 2019) sida in hadba sheegashadu soo noqnoqoto, waxay u badan tahay inay u muuqato mid lagu kalsoonaan karo, ifafaale la yiraahdo run dhalanteed ah (Brashier iyo Maarso, Dib -u -eegista Sannadlaha ah ee Cilmi -nafsiga , 2020), iyo in ka badan waxay xaqiijineysaa waxaan rumeysanay (ie, eexda xaqiijinta) . Shakigu wuxuu isu beddelaa xukun.

Waa maxay aragti shirqool? Waa a xukun in kooxdu leedahay hadaf xun. Aragtiyaha shirqoolka waxaa loo tixgeliyaa dhaqan ahaan mid caalami ah, baahsan, oo aan daruuri ahayn cudurada (van Prooijen iyo van Vugt, Fikradaha Sayniska Cilmi -nafsiga, 2018). Halkii ay ka imaan lahayd jirro maskaxeed ama "caqli-darro fudud", waxay ka tarjumi karaan waxa loogu yeero epistemology curyaan ah , yacni, macluumaad saxitaan xaddidan (Sunstein iyo Vermeule, 2009).

Aragtiyaha shirqoolku waxay ku badan yihiin taariikhda oo dhan, in kasta oo ay sida caadiga ah ku yimaadaan “hirar is xigxiga,” oo inta badan abaabula xilliyada rabshadaha bulshada (Hofstadter, Qaabka Paranoid ee Siyaasadaha Mareykanka , Daabacaaddii 1965). Shirqoollada, dabcan, way dhacaan (tusaale, shirqool lagu dilayo Julius Caesar), laakiin dhawaanahan, ku calaamadinta wax aragti shirqool ayaa xambaarsan macno gooni ah, dhaleeceyn iyo sharciyeyn (Butter, 2020).

Shirqoollada waxay leeyihiin maaddooyin gaar ah: Wax walba waa isku xiran yihiin, waxna ma dhacaan si kadis ah; qorshayaashu waa ulakac iyo qarsoodi; koox dad ah ayaa ku lug leh; iyo hadafyada la sheegayo ee kooxdani waa waxyeello, hanjabaad, ama khiyaano (van Prooijen iyo van Vugt, 2018). Waxaa jira u janjeerid in la bahdilo oo la abuuro "annaga iyo iyaga" oo keeni kara rabshad (Douglas, Joornaalka Isbaanishka ee Cilmi -nafsiga , 2021; Andrade, Daawada, Daryeelka Caafimaadka iyo Falsafadda, 2020). Shirqoolada waxay abuuraan macne, waxay yareeyaan hubin la'aanta, waxayna xooga saaraan wakaalada aadanaha (Subag, 2020).

Falsafadda Karl Popper wuxuu ka mid ahaa kuwii ugu horreeyey ee ereyga u adeegsada dareen casri ah markii uu wax ka qoray “khaldamay” aragtida shirqoolka ee bulshada , taas oo ah in wax kasta oo xumaan ah (tusaale, dagaal, faqri, shaqo la’aan) ay yihiin natiijada tooska ah ee qorshayaasha dadka sharka leh (Popper, Bulshada Furan iyo Cadowgeeda , 1945). Dhab ahaantii, Popper wuxuu leeyahay, waxaa jira lama huraan "saamayn bulsheed oo aan loo jeedin" oo ka timaadda ula kac ah falalka aadanaha.

Qoraalkiisa hadda-caadiga ah, Hofstadter wuxuu ku qoray in dadka qaar ay qabaan qaab kaftan ah habka ay dunida u arkaan. Wuxuu kala soocay qaabkan, oo lagu arkay dadka caadiga ah, kuwa la siiyay ogaanshaha cudurka dhimirka ee paranoia, in kasta oo labadooduba ay u muuqdaan inay "kululaadaan, shakiyaan, xad -dhaaf yihiin, weynaan, iyo apocalyptic."

Qofka qalliin -darrada ah, si kastaba ha ahaatee, wuxuu arkaa adduunka "cadow iyo shirqool" isaga ama iyada si gaar ah, halka kuwa leh habdhaqanka naxdinta leh ay u arkaan in laga soo horjeedo hab nololeed ama ummad dhan. Kuwa leh qaab naxdin leh ayaa ururin kara caddeyn, laakiin xoogaa dhibic "muhiim ah", waxay sameeyaan "boodbood cajiib ah oo mala -awaal ah," tusaale ahaan, "... laga bilaabo kuwa aan la dafiri karin ilaa kuwa aan la rumaysan karin" (Hofstadter, 1965). Dheeraad ah, kuwa rumaysta hal aragti shirqool ayaa aad ugu habboon inay rumaystaan ​​kuwa kale, xitaa kuwa aan xidhiidh la lahayn (van Prooijen iyo van Vugt, 2018).

Marka aragtiyaha shirqoolku ay qabsadaan, waxay "si aan caadi ahayn ugu adag yihiin inay wiiqaan" oo ay yeeshaan tayo "is-shaabadayn": Astaantooda udub dhexaadku waa inay "aad ugu adkaysan karaan sixitaanka" (Sunstein iyo Vermeule, 2009). "Nin leh xukun waa nin adag in la beddelo. U sheeg inaad diidan tahay oo wuu ka leexanayaa ... Ka codso caqli -gal wuxuuna ku guul darreystay inuu arko qodobkaaga," ayay qoreen cilmi -nafsiga bulshada Stanley Schachter iyo Leon Festinger daraasaddooda xiisaha leh ee ku lug leh ku dhex-dhuumanaya koox hoggaamiyeyaashooda, ay uga digeen farriimaha ay soo direen "dadka ka sarreeya" meeraha kale, waxay sii sheegeen saadaasha dhammaadka-adduunka. Markii ay la kulmeen “caddeymo aan la dafiri karin,” kuwa kooxda ka tirsan oo taageero bulsheed ka helay dadka kale waxay yareeyeen niyad-jabkooda iyo raaxo-darradoodii iyagoo sabab uga dhigaya sababta saadaashoodu u dhici weyday oo dhab ahaan “qotodheertay xukunkooda,” oo ay ka mid tahay xitaa si xamaasad leh u raadinaya kuwa cusub Festinger et al., Goortii Wax -sheegidu Fashilanto , 1956).

Maxay aragtiyaha shirqoolku ugu adkaystaan ​​been -abuurka? Waxaan nahay aqoonyahannada garashada: In badan oo naga mid ah ayaa u muuqda inay ka jawaabaan si dabacsan halkii milicsiga oo iska ilaali inaad si taxaddar leh u fikirto maaddaama ay adag tahay in sidaas la sameeyo (Pennycook iyo Rand, Wargeyska Shakhsiyadda , 2020). Waxaan u jeednaa inaan raadinno sharraxaad sababaysan oo aan ka helno macnaha iyo qaababka dhacdooyinka aan kala sooca lahayn si aan u noqonno dareemo nabdoon gudaha deegaankeenna (Douglas et al., Tilmaamaha Hadda ee Sayniska Cilmi -nafsiga , 2017). Dheeraad ah, waxaan u maleyneynaa inaan ku fahanno adduunka "faahfaahin aad u weyn, isku xirnaan, iyo qoto dheer" - oo loogu yeero dhalanteed qoto dheer oo sharraxaad leh— intii aan dhab ahaan samaynay (Rozenblit and Keil, 2002).

Khadka hoose: Fikradaha shirqoolku waxay jireen taariikhda oo dhan wayna ku baahsan yihiin. Kuwa rumaysan maahan inay yihiin kuwo aan caqli-gal ahayn ama nafsad ahaan aan dhibsanayn, laakiin rumayntoodu waxay horseedi kartaa rabshad, xagjirnimo, iyo maskax “annaga-iyaga-ka-soo-horjeeda”. Dhawaanahan, waxay qaateen macno qumman. Baahidayada bini'aadamku waxay u baahan tahay inaan ku aragno qaabab dhacdooyin aan kala sooc lahayn iyo sababa aan jirin oo naga dhigaya kuwo u nugul saameyntooda.

Rumaynta aragtiyaha shirqoolku waa mid adag oo si gaar ah uga gaashaaman sixitaanka. Internetku wuxuu soo saaraa qol echo taas oo ku celcelintu abuurto dhalanteed run ah. Deegaankan, shaki kasta wuxuu u badan yahay inuu u xuubsiibto xukun.

Mahad gaar ah ayaa leh Dr. David B. Allison, Dean oo ka tirsan Dugsiga Caafimaadka Dadweynaha, Jaamacadda Indiana, Bloomington, oo u soo jeediyay fiiro gaar ah xigashada Poincaré.