Soo ogow waxa kaa saxaaya

Qanacsan

• Akhriska Muhiimka ah ee Qofnimada
• Runta Ku Saabsan Cilladaha Shakhsiyeed

Haddii waligaa lagu weydiiyey su'aasha ah "Maxaa kaa dhigaya sax?" waxaa laga yaabaa in ay kugu adkaatay in aad ka jawaabto intii aad ogaatay. Ka dib oo dhan, haddii aadan adigu garanayn, yaa garanaya? Sababta su’aashani u adag tahay in laga jawaabo ayaa ah in aanan inta badan ka fikirin fikradaha aasaasiga ah, dareenka, iyo dabeecaddayada. Markaad baratid aragtiyaha shaqsiyadeed ee ugu weyn cilmi-nafsiga, waxaad heli doontaa is-fahan ku saabsan sababta aad u samayso waxaad samayso iyo sida, haddii aad rabto, aad u beddeli karto.

Waxaad u maleyn kartaa in cilmu -nafsiga uu waqti hore go'aansaday sida loo qeexo shakhsiyadda. Ka dib oo dhan, tani waa mid ka mid ah fikradaha aasaasiga ah ee ay cilmi -nafsiyadu bartaan. Waxaa soo baxday in inta badan ay jiraan qeexitaanno badan oo qofnimo sida ay u jiraan dhakhaatiirta cilmu -nafsiga. Laga soo bilaabo Freudians ilaa Skinnerians, iyo wax kasta oo u dhexeeya, dhakhaatiirta cilmu -nafsiga waxay bixiyaan qeexitaanno ka tarjumaya falsafadooda aasaasiga ah ee ku saabsan aasaaska dabeecadda aadanaha.

Haddii aan lagu siin doodaha falsafadda oo aad jeclaan lahayd inaad ogaato sida naftaada loo fahmo, rajo ayaa jirta. Inta badan dhakhaatiirta cilminafsiga waxay isku raacsan yihiin qeexidda shaqada ee shakhsiyadda si ay ugu hagaan shaqadooda xirfadeed, cilmi baaris, iyo xitaa noloshooda gaarka ah, shakhsiyaddaasi waa shaqsiyada dabeecadaha dabeecadda ee lagu dareemo ama lagu dhaqmo. Khubarada cilmi -nafsiga ee kala duwan waxay xoogga saaraan dareenka, dabeecadda, iyo sababaha asaasiga ah ee dadku dareemaan oo u dhaqmaan siyaabo gaar ah. Si kastaba ha ahaatee, dhammaan dhakhaatiirta cilminafsiyeedku waxay u arkaan shakhsiyadda inay tahay astaamaha shakhsiga, taasoo la micno ah inay saldhig u tahay kala duwanaanshaha qofba qof.

Hore u socoshada qeexitaankan asaasiga ah, aan sii wadno si aan u aragno waxaad ka baran karto mufakiriintii waaweynaa ee cilmi nafsiga shakhsiyadda.

Cilmi -nafsiyeedka shakhsiyadda

Tilmaan kasta oo hufan oo ku wajahan shakhsiyadda waa inuu ka bilowdaa Freud, oo lagu qiimeeyo inuu ogaado maanka miyirka la '. Sida laga soo xigtay Freud, shakhsiyaddaadu waxay ka tarjumaysaa xidhiidhka kakan ee u dhexeeya xoogagga miyir -qabka ah iyo miyir -beelka marka aad la kulanto caqabadaha noloshaada. Dhammaanteen waxaa ina xukuma baahiyaha asaasiga ah oo aynaan ka warqabin, Freud ayaa rumaysnaa. Nolosheena waxaan ku bixinnaa isku dayga inaan daboolo baahiyahaas, isla mar ahaantaana, waxaan sii wadnaa xiriirkeenna iyo raadintayada shaqada (“jacayl iyo shaqo,” sida Freud dhihi lahaa).

In kasta oo dhakhaatiirta cilminafsiga ee casriga ahi aysan khasab ahayn inay iibsadaan aragtida Freud oo dhan, waxay isku raacsan yihiin (in ka badan ama ka yar) in wax u eg hababka difaaca ay hagayaan habdhaqankayaga. Si aan nafteena uga ilaalino walwalka, waxaan dhisnaa derbiyo ilaaliya oo ka ilaaliya maskaxdeena miyir qabta inay qirtaan fikradaha iyo dareennada aan la rabin.

Aragtida Freud ayaa sidoo kale u gogol xaadhay dhakhaatiirta cilmu -nafsiga ee dambe si ay u helaan fahamka “noocyada” shaqsiyadda sida soo -galayaasha, narcissist -ka, iyo neerfaha. Waxaa la yaab leh, in kasta oo aan u malaynayno aragtida cilminafsiyeedka iyada oo xoogga saareysa uur-ku-jirka (sida wadista jinsiga), Freudians iyo neo-Freudians waxay bixiyeen culeys ka badan sidii loo kobcin lahaa dabeecadda oo saameyn ku leh horumarka. Tusaale ahaan, narcissists waxay ku lug leeyihiin is-jacayl xad-dhaaf ah sababtuna waa feejignaan aad u badan ama aad uga yar waalidkood

Dhowr ka mid ah saaxiibbadiisii ​​ugu dhowaa ayaa aakhirkii sameeyay nooc ka mid ah Freudian Brat Pack waxayna ka fogaadeen xoogga saarnaa galmada iyo dareennada kale ee asaasiga ah. Mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan wuxuu ahaa Carl Jung, oo qaatay qaar ka mid ah fikradaha Freud oo u adeegsaday inuu horumariyo qaabkiisa gaarka ah ee noocyada shakhsiyadda aasaasiga ah. Runtii waa Jung oo na siiyay ereyada “is -dhexgal” iyo “ka -baxsan” sida aan maanta u fahanno. Jung wuxuu kaloo carrabka ku adkeeyay lakabka qoto dheer ee maanka oo u dhexeeya aadanaha oo dhan. Wuxuu rumaystay inaan dhammaanteen leenahay “archetypes” kuwaas oo u janjeera inay ka jawaabaan mawduucyada caalamiga ah qaarkood. Mid ka mid ah mawduucyada noocaas ah ayaa ah “geesiga” qadiimiga ah kaas oo, sida uu sheegay Jung, la dhaqaajiyo markaan ka jawaabno astaamaha sumadda leh sida Batman, Superman, ama xitaa Ciise Masiix. Waxaa na soo jiitay jilayaashaan maxaa yeelay sawirradan waxay ku xardhan yihiin maskaxdeenna miyir -beelka ah.

Guntii iyo gunaanadkii ayaa ah in aragtida cilmi -nafsiga ay xoogga saarto qaybaha maskaxdaada ee ku saameeya maalin kasta, adiga oo ka socda gudahaaga meel ka baxsan wacyigaaga miyir -qabka ah.

Shakhsiyadda oo ah habdhaqan oo la soo saaray

Aragtiyaha dabeecadda waxay soo jeedinayaan inaannaan lahayn “shaqsiyad”. Marka loo eego aragtida dabeecadda sida uu muujiyey mid ka mid ah asaasayaasheeda, BF Skinner, waxaan uga jawaabnaa dhacdooyinka nolol maalmeedkeena ku saleysan caadooyinka la helay.Shakhsiyadeena, marka loo eego dhaqan -yaqaanada, ma aha wax ka badan ururinta siyaabaha caadiga ah ee jawaab -celinta ee aan ka barannay xoojin iyo qaboojin.

Sifooyinkaaga shaqsiyeed ee gaarka ah, marka loo eego dhaqan -yaqaannada, waxay ka tarjumayaan waaya -aragnimada badan ee aad soo martay laga bilaabo dhalashada illaa hadda. Warka fiicani waa haddii aadan jeclayn shakhsiyaddaada, habdhaqan -dhaqameedka ayaa rumaysan inaad beddeli karto adiga oo dib -u -habayn ku sameeya tilmaamaha deegaanka ee ku saameeya. Dabeecadaha ayaa ah kuwa ugu rajada wanaagsan, siyaabo badan, oo ku saabsan suurtagalnimada isbeddelka shakhsiyadda.

Akhriska Muhiimka ah ee Qofnimada

Runta Ku Saabsan Cilladaha Shakhsiyeed