Sida Kaalinta Ciyaaruhu U Hagaajin Karaan Naxariista

Qanacsan

• Qodobbada muhiimka ah

Qodobbada muhiimka ah

• Door-ku-ciyaaridu waxay naga hortaagan tahay inaan degno xaqiiqda qof kale waxaana muddo dheer loo adeegsan jiray daweynta.
• Sanadkii 1941, cilmi -nafsi yaqaan ayaa qaatay doorka macmiilkiisa si uu si fiican u fahmo waaya -aragnimadiisa una saadaaliyo falalka mustaqbalka.
• Kaalinta doorka ayaa loo sii horumariyey sidii qalab daweyn markii dhakhtarka dhimirka uu dhisay marxalad ay bukaanku ku meel marin karaan khilaafyadooda.
• Door-ciyaarku wuxuu kaloo muhiim u yahay isgaarsiinta aan rabshadaha lahayn, kaas oo lagu dabaqay isku dhacyada adduunka.

Naxariista waxaa badanaaba lagu tilmaamaa inay taagan tahay kabaha qof kale ama is -dhigto meel qof kale joogo. Odhaahyadaasi waxay ka badan yihiin sarbeebaha, maadaama ay ka kooban yihiin aaladda daweynta xoogga badan ee door-ciyaarista.

In ka badan qarni ka hor, khabiirka cilminafsiga bulshada George Herbert Mead ayaa ku tilmaamay naftiisa inay tahay mid bulsheed. Wuxuu ku dooday inaan ku dhisno dareenkeenna is -dhexgalka annaga iyo dadka kale; waxaan si khayaali ah u degnaa aragtiyaha kuwa nagu xeeran waxaanan isku aragnaa nafteenna muraayad bulsheed.Awooddan si aad u qaadato aragtiyo kale ayaa sidoo kale loo yaqaannaa naxariis ama door-qaadasho. Sanadkii 1941, Leonard Cottrell oo ku takhasusay cilmu -nafsiga bulshada ayaa si ulakac ah u qaatay doorkii macmiilkiisa, Mr. Jones, oo lahaa dhibaatooyin guur. Si aad si qoto dheer loogu qiyaaso waaya -aragnimada Jones, Cottrell wuxuu qaatay codkiisa, isagoo qoraya, “Waxaan ku dhex noolaa dhibaato aan ku dhiirran karo inaan ka tago. Ka dib markii aan tagay waxaan ahaa cidlo iyo luntay. Waan soo noqday ... ”[1] Cottrell wuxuu sharraxay in korsashada qofka ugu horreeya aysan kaliya ka dhigin waayo -aragnimada Jones mid la fahmi karo laakiin sidoo kale waxay fududeysay in la saadaaliyo tallaabooyinkiisa mustaqbalka. [2]

Kaalinta-doorinta waxaa sii horumariyey 1940-meeyadii sidii psychodrama-daweynta oo uu sameeyay dhakhtarka dhimirka Jacob Levy Moreno. Moreno wuxuu ku bilaawday tiyaatarka hagaajinta ee Vienna 1922. Wuxuu noqday agaasimaha Beacon Asylum oo ku yaal Webiga Hudson ee New York wuxuuna dhisay heer aad u sarreeya oo ay bukaannadu ku meelmarin karaan khilaafyadooda. Xubnaha dhagaystayaasha iyo dhakhaatiirta caafimaadku waxay ku tallaabsadeen aagag kala duwan si ay u jilaan dad muhiim u ah nolosha bukaanka, iyo inay shakhsiyan u muujiyaan dareenka gudaha iyo fekerka bukaanka. [3]

Door-u-ciyaar ahaan hab lagu xoojinayo naxariista ayaa sidoo kale fure u ah ku dhaqanka isgaarsiinta aan rabshadaha lahayn (NVC), oo uu sameeyay cilmi-nafsiga Marshall Rosenberg. Rosenberg wuxuu bartay hababka naxariista leh ee cilmi-nafsiga bukaan-socodka Carl Rogers intii uu wax ku baranayey dhakhtarkiisa Jaamacadda Wisconsin sannadkii 1960. Rogers ee teraabiyada cilminafsiga ee ku salaysan dareenka, dabiibaha ayaa “isku dayay” waayo-aragnimada macmiilka “sidii” oo kale iyagaa iska leh, xukun la’aan ama falanqayn. Rosenberg wuxuu qaatay hababka dhegeysiga qotada dheer ee isgaarsiinta aan rabshadaha lahayn si uu u garto qofka dareenkiisa iyo baahiyaha dadka kale. Marka wada -hadal ku saabsan dareennada iyo baahiyaha bilaabmo, dib -u -heshiisiinta iyo is -fahamku inta badan way raacaan. Rosenberg wuxuu NVC u adeegsaday iskahorimaadka dhammaan qaybaha adduunka - barnaamijyada is -dhexgalka dugsiyada Mareykanka ee 1960 -meeyadii, wada -xaajoodyada u dhexeeya Israa’iiliyiinta iyo Falastiiniyiinta, iyo kooxaha u dagaallamaya Rwanda, Sierra Leone, iyo kuwo kale.

Qeybta soo socota ee door-doorka lagu soo saaray aqoon isweydaarsigii 2002, Rosenberg wuxuu u ciyaaraa doorka hooyada naxariista leh wiilkeeda, kaasoo naftiisa u ciyaara:

Wiilkii: Waxaan dareemayaa quus ku saabsan sida aad u xun tahay, sida aad had iyo jeer u eegto waxyaabaha aad ku dhaleeceynayso adduunka, aniga, nolosha.

Hooyo: Bal aan arko haddii aan taas maqli karo. Haddii aan si sax ah kuu maqlayo, waxaad jeclaan lahayd xoogaa fahan ah oo ku saabsan sida ay kuugu xanuun badan tahay inaad agtayda joogto markaan aad u xanuunsanayo iyo sida ay kaaga tagto inaad si joogto ah u dareento cadaadis xoogaa ah si aad u hesho qaab aad wax uga qabato xanuunkayga.

Wiilkii: Haa.

Hooyo: Waxaad jeclaan lahayd waxoogaa faham ah inta xanuun ah ee aad sidato marka aad tan la kulantay muddo dheer.

Wiil: Taasi qayb ahaan waa sax. Waan xanaaqsanahay maxaa yeelay waxay dareemeysaa inay tahay inaan dhexdeeda ku dagaallamo, si aan u ilaaliyo awoodda aan u leeyahay inaan wax doorto, inaan wax u arko sidaan rabo.

Hooyo: Markaa sidee ayay u fiicnaan lahayd haddii aadan ku dadaalin inaad ku noolaato duni aad uga duwan tii aan kuu sawiray. [4]

Riwaayaddan, wiilku wuxuu muujiyey dareenkiisa wuxuuna ka helay jawaab qiiro leh “hooyadiis”. Markii uu dareemay in khibradiisa la qiray, wiilku wuxuu diyaar u ahaa inuu dhagaysto dareenka hooyadiis, taas oo Rosenberg markaas si khayaali ah u sifeysay:

Hooyo: Waxaa jira wax badan oo aan rabo inaan kuu sheego ... laakiin waqtigan, waxaa jira murugo aad u xun inaan arko inaan xanuunkayga u maareeyay si aan u dabooli karin mid ka mid ah baahiyihii aan qabay oo dhan nolosha, baahida ugu xoogga badan ee aan ka fekeri karo: inaan ku kobciyo ... waxaan dareemay murugo qoto dheer oo aanan garanayn siyaabo kale oo aan ku idhaahdo: "Haye, xanuun baa i haya, oo waxaan u baahanahay xoogaa fiiro gaar ah. "

Kaddib markii uu muujiyey naftiisa iyo dareenkiisa la maqlay ayaa wiilku yeeshay ballaarinta shucuureed si uu u tixgeliyo dareenkeeda iyo baahideeda. Mid ka mid ah dadkii daawanayey ayaa sheegay inay bogsanayso maqalka hooyada oo muujinaysa murugo iyo rabitaankeeda ah in wiilkeedu faraxsanaado. Daawadeyaashu waxay dheef ka heleen doorka-doorka waxayna dareemeen rajo badan oo ku saabsan hagaajinta dhaqdhaqaaqyada la midka ah ee cilaaqaadkooda.

Kaalin-ciyaaridu waxay inaga hortaagtaa inaan si malayn ah u degno xaqiiqda qof kale. Markaan sidaa yeelno, waxaan hoos u dhignaa maalgashigeenna xooggan ee dhinaca sheekada. Markaan dabcinno xukunnadeenna si adag loo hayo, si kastaba ha ahaatee xoogaa, waxaan helnaa dabacsanaan shucuureed oo weyn si aan ula falgalno habab cusub. Isbeddelkeena shucuureed ayaa laga yaabaa inuu mar kale jawaabo la yaab leh ka helo xubintayada adag ee qoyska, saaxiib ama deris, taasoo horseedaysa qaabab cusub oo lagu qanci karo oo dhexgalka ah. Waxaa laga yaabaa inaanan awoodin inaan bogsano dhammaan dillaacyada, dabcan, iyo isku dhacyo badan oo xididdada u baahan waxay u baahan yihiin shaqo ballaaran, laakiin annagoo malayn ahaan iyo si qumman u qaadanayna doorka dadka kale, waxaan bilaabi karnaa inaan beddelno xiriirkeenna dhabta ah.