Khilaafka Maskaxda iyo Qaababka Qoyska ee aan shaqaynayn

Daraasado yar ayaa eegay sida dhibaatooyinka shaqsigu ay ugu gudbi karaan jiilba jiilka kale. Xoogga saarista daraasadaha maanta waxay inta badan ku saleysan tahay arrimaha noolaha.

Si kastaba ha noqotee, daraasadaha yar ee laga sameeyay mawduucaas guud ahaan waxay muujinayaan qaabab isku mid ah. In kasta oo aysan marna jirin hal isku -xirnaan (maxaa yeelay horumarka dadka waxaa saameeya is -dhexgalka fowdada ah ee kumanaan doorsoomayaal kala duwan ah - hidde, bayoolaji, shaqsi ahaan, iyo dhaqan -bulsheedka), arrimaha qaarkood waxay aad ugu dhowdahay in la soo gudbiyo.

Tusaalooyinka daraasadaha eegay wareejinta noocyada qaarkood ee qaababka aan shaqaynayn ee jiilba jiil, waxaa ka mid ah:

Rabshadaha soohdinta sida ilaalinta hooyada ee xad dhaafka ah ama cilaaqaadka lagu garto kalgacal la'aanta, is-qabsiga, iyo/ama ka-noqoshada doorka waalidka/ilmaha (Jacobvitz et..,. Horumarinta iyo Cilmi -nafsiga ); xasilooni darro shucuureed oo leh xirfado edbin liidata oo leh carruurta (Kim et. al., Wargeyska Cilmi -nafsiga Qoyska ); ku -xadgudubka mukhaadaraadka oo ay weheliso xadgudubka ilmaha iyo/ama dayacaad; iyo heerka hoose ee kartida qoyska (Sheridan, Xadgudubka Caruurta iyo Dayaca ).

Si loo fahmo hannaanka ay u soo mareen qaababka noocan ah, ku daridda iyo wax ka beddelidda fikradaha laga helo "dugsiyada" kala duwan ee teraabiyada cilminafsiga ayaa ah xeelad waxtar leh. Maqaalkan, waxaan diiradda saari doonaa xiriirka ka dhexeeya laba fikradood oo noocaas ah: Qaabka saddexda jiil ee dabeecadda aan shaqaynayn ee ka timaadda daaweynta nidaamyada qoyska Bowen, iyo iska-horimaad maskaxeed oo ka timaadda daaweynta nafsaaniga ah. Dadku waxay leeyihiin khilaafyo gudaha ah oo u dhexeeya rabitaankooda dhasha iyo qiyamka ay gudaha ka sameeyeen markay ku koreen qoyskooda iyo dhaqankooda.

Aragtida ku lifaaqan Bowlby ayaa marka hore soo jeedisay in wareejinta qarniyadu ay dhacdo, ma aha iyada oo la fiirinayo dabeecadaha gaarka ah sida “xad -gudubka” ama ogaanshaha cudurka dhimirka halkii se, laakiin iyada oo loo marayo jiilka iyo kobcinta qaababka maskaxeed ee dabeecadaha dadka dhexdooda ah ee maskaxda carruurta ay saamaysay. Moodooyinkaan maskaxeed ee shaqeynaya waxaa hadda loogu yeeraa schemas-ka labada daaweeye cilmi-nafsiyeedka iyo garashada-dabeecadda. Fikradda ayaa sidoo kale hoos timaada jumladaha “aragti maskaxeed” ama “ka -fiirsasho” koox kale oo daaweeyayaasha cilmi -nafsiga ah. Waxaan eegi karnaa waaya -aragnimada shakhsiyeed ee carruurta ku lugta leh inta ay ku jiraan koritaankooda.

Zeanah iyo Zeanah ( Maskaxiyan ) ka dooda fikradda abaabulka mawduucyada. Waxay xusayaan in daraasaduhu ay muujinayaan in hooyooyinka la xumeeyo ay u muuqdaan inay u nisbeeyaan ujeedooyin badan oo xunxun carruurtooda marka loo eego carruurta dadka kale. Guud ahaan, waxay ku falceliyaan xanaaq badan iyo naxariis yar cajaladaha cajaladaha dhallaanka ooyaya marka loo eego hooyooyinka aan xadgudubka lahayn. Inaad u malayso in qaabyadan aysan carruurtu dareemi doonin ama dareemi doonin isdhexgalka maalinlaha ah ee ay la leeyihiin waalidiintooda, oo aysan saamayn ku yeelan doonin horumarinta qorshayaashooda, waxay noqon doontaa mid aad u daran.

Dhanka kale, hooyooyinka xad -gudubka ah ayaa soo sheegay hanjabaado badan oo ah in laga tago iyo doorka ay hooyooyinkooda ku leeyihin marka loo eego hooyooyinka.

Natiijooyinkan ayaa laga yaabaa inay yihiin caarada barafka marka loo eego muujinta khiyaanada leh ee is-dhexgalka waalidka iyo cunugga ee soo noqnoqda, iyo sida Zeanahs ay yiraahdaan, “Qaababka la xiriira waxaa loo tixgeliyaa inay leeyihiin cawaaqib aad u ballaaran marka loo eego dhacdooyinka naxdinta leh ee gaarka ah.”

Markii dhakhaatiirta Bowen ay bilaabeen inay sameeyaan hiddo -wadayaasha bukaannadooda, kuwaas oo qeexaya qaababka is -dhexgalka qoyska ugu yaraan saddex jiil, waxay ogaadeen wax runtii aan si weyn loogu sharraxin daraasadaha xoogga leh. Halka carruurta qaar ee waalidiinta aan shaqaynin ay haysteen dhibaatooyin la mid ah waalidkood - sida ku -xadgudubka mukhaadaraadka - carruur kale waxay u muuqdeen inay sameeyeen qaabab dhaqan oo si cad lid ku ah - waxay noqdeen teetotalers!

Marar badan ayaan arkay waxyaalahan oo kale inta aan ka qaadanayo taariikhda qoyska ee la xidhiidha genogram bukaannadayda. Mid ka mid ah wiilkii shaqaystaha ayaa sidoo kale noqon doona shaqo -yaqaanka, halka walaalkiis uu noqonayo dabacsanaan dhammaystiran oo aan u muuqan karin inuu ku dheggan yahay shaqo, ama xitaa aan ku dhibtoon inuu raadsado mid kale oo naafo ah. Ama yaa karti u siiya aabaha shaqada.

Dhab ahaantii, qoysaska qaarkood hal jiil ayaa leh khamri badan, jiilka soo socda aad ayuu u badan yahay teetotalers, jiilka saddexaadna wuxuu dib ugu noqdaa inuu yeesho khamri badan. Ama guulaha cajiibka ah ee hal jiil waxaa ku xiga guuldarro la yaab leh tan xigta. McGoldrick iyo Gerson, buuggooda Genogram -ka Qiimeynta Qoyska , ayaa raadraacay hiddo -wadayaasha qaar ka mid ah dadka caanka ah sida Eugene O'Neill iyo Elizabeth Blackwell waxayna si fudud u heleen qaababkan.

Haddii arrimahan oo kale ay gebi ahaanba ahaayeen hidde -side, way adkaan doontaa in la sharraxo sida carruurta isku waalidku u noqon karaan kuwo aad uga soo horjeeda midba midka kale, iyo sidoo kale gabi ahaanba ka soo horjeeda waalidkood. Haddaba maxaa laga yaabaa inay ka dhex socoto nafsad ahaan dadka dhexdooda taasoo u horseedi karta dabeecad dadka dhexdooda ah carruurtooda oo soo saarta qaabab yaab leh?

Tani waa halka ay ka imaan karto iska -horimaad maskaxeed. Waxaad dhahdaa aabbuhu wuxuu ahaa qof weyn oo dhallinyaro ah intii lagu jiray Niyad -jabkii Weynaa ee 1930 -yadii. Waxa uu ku koray dareen ah in shaqadu ay isaga qeexday, iyo in ay waajib ku tahay in uu sankiisa ku hayo dhagax -shiidka si uu u taageero reerkiisa. Wuxuu nasiib u yeeshay inuu shaqo helo, laakiin madaxiisu wuxuu noloshiisii ​​ka dhigay mid murugsan. Ma joojin karayn waayo ma awoodi doono inuu shaqo kale helo, sidaas darteedna wuxuu bilaabay inuu si miyir -qab ah uga cadhoodo qiyamka uu isku qeexay.

Tani waxay u horseedi kartaa inuu yeesho iska -horimaad maskaxeed oo ku saabsan shaqo adag oo bilaaba inuu kala gooyo. Waxa laga yaabaa inuu la xiriiro mid kasta oo ka mid ah wiilashiisa hab-aad u xeelad badan-u soo jeedinaya hal wiil inuu isaguna noqdo sidiisa oo kale, halka wiilka kalena si hoose loogu abaal mariyo inuu ku dhaqmo ciilka qarsoon ee aabbaha ee ku wajahan shaqada adag iyo naf-huridda. .

Sidoo kale, bukaanku wuxuu ka imaan karaa waalidiin diimeed oo aad u adadag kuwaas oo diidey wax kasta iyo wax kasta oo raacsan, laakiin ilmahooda ku wacdiyey xumaanta khamriga si aad u badan. Iskudhufashada noocan oo kale ah ayaa badanaa ka dhalata iyaga sababtoo ah waxay heleen farriimo isku dhafan oo ka yimid waalidkood. Wiilkoodu wuxuu dareemi karaa in lagu riixay inuu caasiyoodo, sidaas darteedna wuxuu u horseedaa qaab nololeed xaaraan ah, oo aalkolo leh. Qofka caynkaas ah ayaa inta badan naftiisa ku halaagsama hawsha, sababtoo ah haddii waalidkiis u kuurgalaan inuu guulaysto inkasta oo uu khamri cabbay, tani waxay uga sii dari lahayd khilaafka waalidkiis oo xasilooni darro gelin lahaa. Falcelinta waalidka ayaa cabsi gelin doonta. Markaa wuxuu noqdaa khamri is-halleeya.

Dabeecaddiisu waxay noqon doontaa nooc tanaasul ah. Waxa uu raaci doonaa dhiiri -gelinta waalidkiis oo u oggolaanaysa xoogaa muujinta ah, isaga oo isla markaasna tusaya waalidkiis in cadaadinta rabitaanka dhab ahaantii ay tahay dariiqa loo maro.

Jiilka xiga, carruurtiisu waxaa laga yaabaa inay u “caasiyoobaan” sidiisii ​​oo kale, laakiin sida kaliya ee ay sidaas ku samayn karaan waa iyaga oo u socda xaggooda ka soo horjeeda. Waxay noqdaan teetotalers. Carruurtooda, ayaa iyaguna, “caasiyoobay” iyagoo noqda aalkolo.

Aad baan u fududaynayaa habsocodkan si dulucda asaasiga ahi ay ugu caddahay akhristaha, laakiin waxaan arkaa noocyadan qaababka-oo leh maroorsasho iyo soo jiidasho badan oo xiiso leh-maalin kasta dhaqankayga.