Isbarbar -dhigga Daaweynta: Ciyaarista Kooban Wanaagsan iyo Cop Xun

Soo bandhigidda habraaca bilayska iyada oo lagu darayo sawir -gacmeed wanaagsan/bilays oo xun ayaa noqotay wax iska caadi ah.Nasiib darro, waxaa lagu ciyaaray qosol (yacni, oo la buunbuuniyay), muuqaalkaan oo kale wuxuu ku dhaqaaqay xaqiiqda ah in si qumman loo adeegsaday habkani wuxuu noqon karaa mid la yaab leh oo wax ku ool ah. Waxay ku qancin kartaa qof inuu bixiyo macluumaad ama oggolaado wax haddii kale laga yaabo inaysan xitaa ka fiirsan.

Si kooban, qorshahan wax isdaba marinta ah, waxa loo yaqaan '' cop-ka xun '' wuxuu si xoog leh u waraystaa tuhmanaha, taas oo qayb ka ah naqshad la xisaabiyey si loo kiciyo, loo cabsiiyo, loona necbaado (ama iyada). Wareysiga cadaawadda leh ee noocaas ahi wuxuu si dabiici ah ugu dhashaa kii la weydiiyey cabsidii badnayd iyo miiska -xisnimo.

Ka soo horjeedda, ka sii weyn ee “boolis wanaagsan”, oo guud ahaan si firfircoon uga qaybqaata baaritaanka kaliya ka dib markii boolisku xun uu ku guuleystey inuu fogeeyo eedaysanaha, wuxuu mashruuc ka sameeyaa dabeecad aad u deggan wuxuuna muujiyaa faham aad u naxariis badan. Intaa waxaa dheer, bilayska wanaagsan, oo u malaynaya inuu u doodayo eedaysanaha, wuxuu soo jeedinayaa suurtogalnimada ciqaab yar haddii uu iskaashi leeyahay.

Waxa dambiilaha la eedeeyey uusan aqoonsanayn waa wax walba oo khiyaano ah: midkoodna boolisku ma jiro dhiniciisa, tanina waa dhammaan qorshe ciyaar oo loo diyaariyey si loo helo xog dheeri ah oo loo baahan yahay dacwad -qaadiddiisa. Taa bedelkeeda, xiisaha ay u qabaan in la xukumo ayaa keentay inay wada shaqeeyaan midba midka kale , iyada oo loo marayo si khiyaano ah oo loo ekeysiinayo in ay is khilaafsan yihiin. Mowqifkooda la isku khilaafsan yahay ayaa ah uun hab xariif ah, gaar ahaan haddii eedaysanuhu uusan ka jawaabin su’aalaha hordhaca ah, ee ah inuu isaga is eedeeyo.

Nidaamkan qarsoon ee noocaas ah ayaa loo soo weeraray si ka baxsan anshaxa - iyo, marar badan, aan loo baahnayn. Laakiin leh shaqsiyaad adkaysi leh, oo iska reebaya, hubaal waxay meel ku leedahay qormada sarkaalka si loo helo macluumaad muhiim u ah kiiska. Waxaa intaa dheer, farsamadan ayaa muddo dheer laga shaqaynayay duruufo kala duwan oo ka baxsan fulinta sharciga, badiyaa gorgortan ganacsi oo adag. Si layaab leh, waxaa si wax ku ool ah u maamuli kara hal qof oo ciyaara laba door.

Waxaa xusid mudan in qaar ka mid ah waalidiinta dhibsaday ay barteen in ay qaataan dhaqammo taban oo xagga maskaxda ah oo la xiriira dhallinta madax -adayga ah. Daaweeyeyaal badan, sidoo kale - gaar ahaan kuwa u janjeera inay hirgeliyaan waxa loogu yeero Khilaafka daweynta - u soo noqo aaladdan khiyaanada leh ee la qirayo marka, dareen ahaan, ay u arkaan inay bixinayaan dariiqa looga baxo xannibaadaha daaweynta.

Iyo, si dhib yar looma soo koobi karo, adeegsiga noocaas ah dareen ahaan faa'iido uma leh naftooda laakiin macmiilka, maaddaama daaweeyayaasha aan si sharci ah loogu arki karin inay yihiin wax -qabad haddii farsamooyinkooda si dhab ah loogu shaqaynayo daryeelka macmiilka.

Waxa fure u ah in la fahmo wax -ku -oolnimada wax -ka -qabashada bilayska/booliska ee wanaagsan ayaa ah in la fahmo cilmi -nafsiga hoosta ka xarriiqa. Sida iska cad, ku dhawaad ​​qof kasta oo si naxariis leh oo taxaddar leh loola hadlay ayaa si wanaagsan uga jawaabi doona marka si qumman loo soo dhawaado, ama si qallafsan. Waxa kale oo jira rabitaan xoog leh oo looga jawaabayo siyaabo u dhigma sida qofka wax looga qabtay, ku soo laabashada diirimaad diiran, qabow leh qabow is -dhaafsan.

Isku -darka booliis wanaagsan iyo booliis xun ayaa xoojinaya dabeecaddan dhasha, taasoo kordhineysa suurtogalnimada in si wanaagsan oo dabacsan oo dabacsan ay u oggolaan doonto qofka helaya inuu galo xiriir iskaashi (iyo iska -horimaad) ah oo lala yeesho qof kasta oo isku dayaya inuu beddelo dhaqankooda.

Waxaa la wada og yahay in iyadoo aan loo eegin sida macmiisha dhiirrigelinta leh ay u muuqato inay isbeddel ku sameynayaan noloshooda, waxay si aan kala go 'lahayn ula yimaadaan hawsha. Xataa xaaladaha la moodo inay fudud yihiin, sida joojinta sigaar-cabista ama noqoshada geesinimo, ka fekeridda si dhab ah wax-ka-beddelka ama tirtiridda dabeecadaha noocan oo kale ah ayaa si weyn kor ugu qaadi kara heerarkooda welwelka, kuwaas oo ka dhasha falcelinta dawaynta-sida dib-u-dhigista, ka-fogaanshaha, saadaasha, iyo mashquulinta.

Daaweeyaha si hoos loogu fikiro, ama loolan u yeesho, iska caabbinta macmiilku waa mid aan caqli -gal ahayn oo aan dareen lahayn in macmiilku malaha uu leeyahay sabab wanaagsan (in kasta oo inta badan miyir -beel yihiin) si uusan uga tagin wixii caado u noqday. Oo haddii iska-caabbintoodu ay hadda ka badan tahay ama ka yar tahay "mid go'an," sababta oo ah waxay sida caadiga ah hoos u dhigtaa dareenka baqdinta ama xishoodka.

Ka dib oo dhan, haddii loo maleeyo habdhaqankooda aan shaqeynin waxay u saamaxaysaa inay dareemaan awood la'aan waxayna ka caawisaa inay maareeyaan nolol maalmeedkooda dhib yar, markaa ogaansho waxaa laga yaabaa inay rabaan isbeddel, iyagoo miyir qaba waxay dareemi karaan inay ku qasban yihiin inay dagaal la galaan. Iyo ahaanshaha “laba maan” oo ku saabsan wax guud ahaan macnaheedu waa in dagaalka gudaha ahi uu u dhexeeyo miyir beel, dareemo qayb ka mid ah maskaxdooda iyo qayb miyir leh, ama caqli-gal ah (ama neo-cortical).

In la tixgeliyo eexdan shucuureed ayaa soo jeedinaysa wax -ku -oolnimada daaweeyaha oo la qabsanaysa dabeecad ka tarjumaysa (iyada oo aan la xoojin) mugdiga macmiilka. Ka sokow jihaynnada daweynta ee isbarbaryaaca ah, aragtida ka dambaysa waxa loo yaqaan The Motivational Enhancement Therapy (MET) ayaa iyaduna aad u khilaafsan sida ay uga damqato iska -caabbinta macmiilka oo aan (si toos ah, ugu yaraan) si ulakac ah ugu doodin isbeddel.

Habkan aadka loo ixtiraamo, oo asal ahaan loogu talagalay khamriga u adkaysta daaweynta, ayaa hadda laga faa'iidaystaa dabeecado badan oo ay adag tahay in la beddelo. Waxay ku shaqaysaa iyada oo lala kaashanayo macmiilka macmiilkeeda, iyada oo la waafajinayo iyada oo la adeegsanayo is -hoosaysiiyaha, oo si aad ah loo farsameeyay go'aan la'aan. Wixii daaweeyaha si miyir -qab ah wax u weydiiya waxa laga yaabo in aan habboonayn ama waxyeello weyn u leh isbeddelka la soo jeediyay, iyo haddii ay tani dhab ahaantii tahay wakhti ku habboon in la raaco.

Sidaas awgeed, daaweeyayaasha, waxaa la faray inay ka fogaadaan wax kasta oo muran ah, inay si qumman ula socdaan diidmada macmiilka ama dib -u -riixitaankiisa, iyo inay raadsadaan hanti aan la isticmaalin oo aan la qiimeyn oo ay labadooduba ku ammaani karaan macmiilka kuna dhiirri -geliyaan inay si weyn u adeegsadaan.

Dareen ahaan, iyada oo loo marayo hoy iyo caadiyeyn (tusaale ahaan, calaamadeynta cudurrada waa mamnuuc), waxay "la wareegaan" qeybta taban ee macaamilka culus ee macaamiisha, si macmiilku u la kulmo xorriyad cusub, xitaa xoreyn, si loo aqoonsado wax badan qeybta wanaagsan iyo, si madaxbannaan, u kobciso dareen kalsooni badan leh oo wax-ku-oolnimo ah.

Dhiirrigelinta gudaha-halkii ay ka ahaan lahayd dibeddu-waxay kordhisaa suurtagalnimada in macmiilku “lahaan doono” wixii isbeddel ah ee dhacaya, isagoo la kulmaya go'aan-ka-gaaris hore uga baaqday. Waayo, daaweeyaha ayaa si ula kac ah wax ugu daaya macmiilka, iyo go'aaminta awoodooda waxa u fiican iyaga (in kasta oo daweeyuhu si joogto ah u sameeyo, in kasta oo taxaddar leh, tilmaamo waxa laga yaabo inay rabaan inay tixgeliyaan).

Qoraalka udub-dhexaadka u ah daaweeyayaasha iyadoo la adeegsanayo habkan is-beddelka ayaa xusaya:

[Ujeeddada] daaweeyaha waa in macmiilka la siiyo si sax ah si uu u fahmo cawaaqib xumada hab -dhaqankiisa oo uu bilaabo inuu qiimeeyo dhinacyada wanaagsan ee loo arko. Marka MET si habboon loo qabto, macmiilka oo aan ahayn daaweeyaha ayaa ku dooda doodda isbeddelka. . . . Istaraatiijiyadani waxay si gaar ah waxtar ugu yeelan kartaa macaamiisha u soo bandhiga si aad u mucaaradsan oo aad moodo inay diideen fikrad kasta ama soo jeedin kasta. (laga bilaabo Buugga Daaweynta Xoojinta Dhiirrigelinta, 1992)

Marka laga soo tago MET, habab badan oo is khilaafsan ayaa jira kuwaas oo si xeeladaysan u jahawareeriya una yaabiya macaamiisha, iyaga oo si xiiso leh ugu martiqaadaya inay qoto dheer galaan oo ay dib u baaraan dabeecadaha xididdada leh laakiin is-jebinaya. Hase yeeshee, daaweeyayaashani waxay qaddarinayaan in dabeecadaha xun xun ee noocaas ahi ay iyaguna leeyihiin dhinacyo wanaagsan.

Buuggayga ku saabsan mawduucan ( Istaraatiijiyooyinka isbarbaryaaca ah ee teraabiyada cilminafsiga, 1986), wuxuu qeexayaa tiro badan oo ka mid ah hababkaan ka-hortagga-iyo sida iyo sababta ay u shaqeeyaan. Halkan waxaan si fudud u soo jeedin doonaa in badankood loogu talagalay inay kor u qaadaan isbeddelka iyagoo ku biiraya macmiilka iyaga oo daaweyn ahaan ka shakisan. In kasta oo ereyada daaweeyaha ee macmiilka ay yihiin kuwo aan fiicnayn (“bilays wanaagsan”) iyo qaniinyada (“booliis xun”), hadalkooda ayaa laga yaabaa, isla markiiba, inay u muuqdaan inay u dhow yihiin inay hoos u dhigaan isbeddelka.

Tanina waxay dib noogu celinaysaa meeshii aan ka bilownay - in macmiilku yahay ambivalence inta badan miyir -qabka ah ee horjoogsada isbeddelka. Sidaa darteed daaweeyayaashu waxay kordhin karaan fursadaha ay ku guulaysan karaan iyagoo sharfaya dhinacan xun ee go'aan la'aanta macmiilka.

Waxay u eg tahay in daaweeyayaashu ku dadaalaan inay hoos u dhigaan, ama jilciyaan, habka xun ee bilayska xun iyada oo la dhexgelinayo fahamka bilayska wanaagsan iyo taageerada naxariista leh. Iyaga oo iftiiminaya oo bixinaya xushmad naxariis leh oo macmiilka ka warwareegeysa is -beddelka, waxay ku dhiirri -geliyaan macmiilka -inuu si madax -bannaan u aqoonsado si firfircooni leh oo daacad ah qaybta wanaagsan ee ambivalence -kooda.

Daaweeyaha ayaa si naxariis leh uga warwareegaya in uu kor u milicsado in “laga yaabee in tani ay aad kuugu adkaan karto” - xitaa marka ay xoojinayaan ilaha macmiilka si ay si wax ku ool ah wax uga qabtaan isbeddelkaas - waxay ku kicin karaan macmiilka inuu ka jawaabo: “Maya, waxaan u malaynayaa inaan karaa bilaw samaynta waxyaabihii aan ka hadalnay. Iyo kan waqtiga waxaan heli doonaa hagid iyo taageero ka badan sidii aan hore u heli jiray. ”

21 2021 Leon F. Seltzer, Ph.D. Dhammaan Xuquuqda Aad Leedahay.