Khuraafaadka godka Plato (macnaha iyo Taariikhda Allegory -kan)

Qanacsan

• Tusaale sarbeeban oo isku daya inuu sharaxo xaqiiqda labanlaabka ah ee aan aragno.
• Plato iyo khuraafaadkiisa godka
• Nalalka iyo hooska: fikradda ah ku noolaanshaha xaqiiqda khayaaliga ah
• Khuraafaadka godka maanta
• 1. Xeeladaha iyo beenta
• 2. Xoraynta
• 3. Kor -u -qaadid
• 4. Soo noqoshada

Tusaale sarbeeban oo isku daya inuu sharaxo xaqiiqda labanlaabka ah ee aan aragno.

Khuraafaadka Plato ee godka waa mid ka mid ah maahmaahyada waaweyn ee falsafadda suubban oo aad u calaamadisay habka loo fikiro dhaqamada reer Galbeedka.

Fahamka macnihiisu waxa weeye in la ogaado qaababka fikirka ee qarniyo badan ka jiray Yurub iyo Ameerika, iyo sidoo kale aasaaska aragtiyaha Plato. Aan aragno waxay ka kooban tahay.

Plato iyo khuraafaadkiisa godka

Khuraafaadkani waa maahmaahdii aragtiyaha fikradaha uu soo jeediyay Plato, waxayna ka muuqataa qoraallada qayb ka ah buugga Jamhuuriyadda. Waa, asal ahaan, tilmaanta xaalad khayaali ah taas waxay gacan ka geysatay in la fahmo sida Plato uu u maleeyay xiriirka ka dhexeeya jirka iyo dunida fikradaha, iyo sida aan uga gudubno iyaga.

Plato wuxuu ku bilaabmayaa isagoo ka hadlaya qaar ka mid ah raggii ku xidhnaa godadka moolka ilaa godadkooda ilaa markay dhasheen, iyagoo aan awoodin inay ka baxaan oo, dhab ahaantii, aan lahayn awood ay dib ugu eegaan si ay u fahmaan asalka silsiladahaas.

Sidaa darteed, waxay had iyo jeer ku hadhaan iyagoo eegaya mid ka mid ah derbiyada godka, iyagoo silsiladihiina xagga dambe kaga dheggan yihiin. Gadaashooda, masaafo go'an oo xoogaa la dul dhigay madaxooda, waxaa jira dab yar oo iftiiminaya aagga waxyar, inta u dhexeysa iyo silsiladaha waxaa ku yaal derbi, kaas oo Plato uu la mid yahay xeeladaha ay khiyaanada iyo khiyaanadu sameeyaan. si aan dhagartooda loo ogaan.

Darbiga iyo dabka dhexdooda waxaa ku jira rag kale oo wata alaab ka soo baxda darbiga dushiisa, sidaa darteed hooskooda waxaa lagu qiyaasay derbiga in raggii silsiladu ka fekereysay. Sidan, waxay ku arkaan silhouette geedaha, xayawaanka, buuraha meel fog, dadka yimaada oo taga, iwm.

Nalalka iyo hooska: fikradda ah ku noolaanshaha xaqiiqda khayaaliga ah

Plato wuxuu ku adkeysanayaa in, sida layaabka leh ee goobta laga yaabo, raggaas silsiladaha ah ee uu tilmaamayo ayaa nala mid ah bini'aadamka, maadaama ayaga iyo annagaba aan arag wax ka badan kuwa hooska khiyaaliga ah, kuwaas oo u ekeysiiya xaqiiqda khiyaanada iyo muuqaalka kore leh. Sheekooyinkan mala awaalka ah ee iftiinka dabka ayaa ka mashquuliya xaqiiqda: godka ay ku jiraan silsilad.

Si kastaba ha ahaatee, haddii mid ka mid ah raggaas uu ka xoroobo silsiladaha oo uu dib u jaleeco, wuxuu ku wareersanaa oo ka xanaaqi jiray waaqica . hooska waxaad aragtay noloshaada oo dhan. Sidoo kale, haddii qof ku qasbi lahaa qofkan inuu u socdo jihada dabka oo uu dhaafo ilaa ay ka baxaan godka, iftiinka qorraxdu wuu sii dhibi lahaa, waxayna jeclaan lahaayeen inay ku noqdaan aagga mugdiga ah.

Si aad u awooddo inaad qabato xaqiiqda dhammaan faahfaahintaada, waa inaad la qabsataa, waqti iyo dadaal ku bixisaa si aad wax u aragto sida ay yihiin adigoon u dhiibin jahawareer iyo xanaaq. Si kastaba ha ahaatee, haddii uu mar uun ku soo noqdo godka oo uu mar labaad la kulmo raggii silsiladaha ku jiray, wuxuu ka indho beeli lahaa iftiinka qorraxda. Sidoo kale, wax kasta oo uu ka sheegi karo dunida dhabta ah waxaa la kulmi doona quudhsi iyo quudhsi.

Khuraafaadka godka maanta

Sidaan soo aragnay, khuraafaadka godku wuxuu isu keenaa taxane fikrado aad u badan oo loogu talagalay falsafadda wax -ku -oolka ah: jiritaanka runta oo ka madax -bannaan fikradaha aadanaha, jiritaanka khiyaanooyin joogto ah oo naga dhiga inaynu ka fogaanno. runta, iyo isbeddelka tayada leh ee ku lug leh helitaanka runtaas: mar haddii la ogaado, dib u noqosho ma jirto.

Waxyaabahan ayaa sidoo kale lagu dabaqi karaa nolol maalmeedka, gaar ahaan habka ay warbaahinta iyo fikradaha hegemonic u qaabeeyaan aragtideena iyo hab -fikirkayaga annaga oo aan ogayn. Aan aragno sida wejiyada khuraafaadka godka Plato ay ugu habboonaan karaan nolosheenna hadda jirta:

1. Xeeladaha iyo beenta

Khiyaanada, oo ka dhalan karta rabitaanka ah in dadka kale lagu hayo xog yar ama ka maqnaanshaha horumar cilmiyeed iyo falsafadeed, waxay ka koobnaan lahayd ifafaalaha hooska ku hoobanaya darbiga godka. Aragtida Plato, khiyaanadani dhab ahaan ma aha midhihii ujeedka qof, laakiin cawaaqibka xaqiiqda maaddiga ahi waa uun ka tarjumidda xaqiiqda dhabta ah: ta dunida fikradaha.

Mid ka mid ah dhinacyada sharraxaya sababta beentu u leedahay saamaynta intaas le’eg nolosha bani’aadamka ayaa ah, falsafadan Giriigga ah, waxay ka kooban tahay wax u muuqda inay ka muuqato aragti sare. Haddii aynaan haysan sabab aan wax ku weydiinno, annagu ma lihin, oo beentiisuna way adkaataa.

2. Xoraynta

Ficilka ka -goynta silsiladaha ayaa noqon doona falalka fallaagada oo aan caadiyan ugu yeerno kacdoonno, ama isbeddelka barwaaqada. Dabcan, ma sahlana in la caasiyo, maaddaama inta kale ee firfircoonida bulshadu ay u socoto jihada ka soo horjeeda.

Xaaladdan ma noqon doonto kacaan bulsheed, ee waa mid shaqsi iyo mid gaar ah. Dhinaca kale, xorayntu waxay ka dhigan tahay in la arko inta badan caqiidooyinka gudaha ku jira oo dhiciya, taas oo soo saarta hubsiimo la’aan iyo walaac. Si xaaladdan u baaba'do, waxaa lagama maarmaan ah in la sii wado horumarinta dareenka ogaanshaha aqoonta cusub. Suuragal ma aha in la joogo iyadoon waxba la qaban, sida uu qabo Plato.

3. Kor -u -qaadid

Kor u qaadista runta waxay noqon doontaa geedi socod qaali ah oo aan raaxo lahayn oo ku lug leh sii deynta si qoto dheer loo hayo aaminsan yahay. Sababtan awgeed, waa isbeddel weyn oo xagga nafsadda ah oo ka dhex muuqda ka -noqoshada hubaashii hore iyo furitaanka runta, oo Plato u ah aasaaska waxa run ahaantii jira (labadeenna iyo hareeraheenna).

Plato wuxuu tixgeliyey in xaaladihii hore ee dadku ay la kulmaan waqtigan xaadirka ah, taasina waa sababta uu ugu qaatay in isbadal xagjir ah oo xagga fahamka arrimuhu ay qasab tahay inay keento raaxo -darro iyo raaxo -darro. Dhab ahaantii, tani waa mid ka mid ah fikradaha ku cad qaabkiisa inuu ku muujiyo daqiiqaddaas sawirka qof isku dayaya inuu ka soo baxo god halkii uu fadhiisan lahaa iyo yaa, markuu gaadho bannaanka, hela iftiinka indha la 'ee qolka . xaqiiqda.

4. Soo noqoshada

Soo noqoshada ayaa noqon doonta wejigii ugu dambeeyay ee khuraafaadka, kaas oo ka koobnaan lahaa faafinta fikradaha cusub, taas oo, sababtoo ah waxay yihiin kuwo naxdin leh, waxay dhalin kartaa jahawareer, quudhsi ama nacayb iyaga oo su’aal gelinaya caqiidooyinka aasaasiga ah ee dhisma bulshada.

Si kastaba ha noqotee, Plato fikradda runta waxay la xiriirtay fikradda wanaagga iyo wanaagga, qofka helay xaqiiqda dhabta ah wuxuu leeyahay waajibaad xagga akhlaaqda ah inuu dadka kale ka dhigo inay ka xoreeyaan jaahilnimada, sidaa darteedna waa inuu faafiyaa aqoon.

Si la mid ah sida macallinkiisa, Socrates, Plato wuxuu rumaysnaa in heshiisyada bulsheed ee ku saabsan waxa ku habboon dabeecadda ku habboon ay ka hooseeyaan wanaagga ka yimaada helitaanka aqoonta runta ah. Sidaa darteed, in kasta oo fikradaha kuwa ku noqda godka ay yihiin kuwo naxdin leh oo dhaliya weerarro kuwa kale, waajibka ah in la wadaago runta ayaa ku qasbeysa inay ka hor yimaadaan beentaas hore.

Fikraddan ugu dambaysa waxay ka dhigaysaa khuraafaadka godka Plato inaysan ahayn sheeko xorriyad shaqsiyeed. Waa fikrad ah helitaanka aqoonta taas wuxuu ka bilaabmaa aragti shaqsiyeed, haa: waa shakhsiga, isaga oo adeegsanaya, si dhab ah u galaya runta iyada oo loo marayo halgan shaqsiyeed oo ka dhan ah dhalanteed iyo khiyaano, wax soo noqnoqda oo ku jira habab suubban oo lagu saleeyo dhismayaasha solipsism -ka. Si kastaba ha noqotee, marka shaqsigu uu gaaro heerkaas, waa inuu u keenaa aqoonta inteeda kale.

Dabcan, fikradda ah in dadka lala wadaago runta ma ahayn ficil dhab ah oo dimuqraadiyeyn ah, sida aan maanta u fahmi karno; waxay si fudud u ahayd amar akhlaaqeed oo ka soo baxay aragtida Plato ee fikradaha, taasina ma ahayn inay u turjunto hagaajinta xaaladaha maaddiga ah ee nolosha bulshada.