Waa Maxay Ujeedada Jaamacad "Casri ah"?

Aqoonyahannada kala duwanaanshaha galmada waxay waqtigooda ku bixiyaan baaritaan iyo waxbarid ku saabsan siyaabaha kala duwan ee dadku u muujiyaan kala duwanaanshahooda-jinsi ee jinsi, jinsi, jihayn, xeelado is-raac, iyo kuwo kale. Yaan nahay, kan aan jecel nahay, kan aan ka helno kacsi, kan aan la galmoonno ... dhammaan waa qeyb ka mid ah nafteenna jinsi ahaan kala duwan. Wali, maxay tahay ujeeddada cilmi -baaristan iyo waxbaridda ku saabsan galmada, xaggee bay aqoonyahannada kala duwanaanshaha galmada ku habboon yihiin goob "jaamacad" ah?

Aqoonyahanno kaladuwan oo badan ayaa ka dhex shaqeeya waaxyaha cilmi -nafsiga, cilmu -nafsiga, bayoolaji, anthropology, cilmiga bulshada, ama daraasaadka jinsiga. Mararka qaarkood waxay ka shaqeeyaan la -talin, waxbarasho, isgaarsiin, caafimaad, ama waaxyo kale. Iyadoo aan loo eegin dhismayaasha khaaska ah ee aqoonyahannada galmada, su'aal muhiim ah ayaa hadhay ... haddii jaamacaduhu ku saabsan yihiin kor u qaadista xirfadaha ardayda si ay u helaan shaqooyin mushahar fiican leh, sidee bay aqoonyahannada kala duwanaanshaha galmada ugu habboon yihiin? Waa maxay sababta kala-duwanaanta galmada-sida aan nafteenna ugu muujinno galmo-ay u noqoto mowduuc ay jaamacadaha (iyo dowladuhu) ku bixiyaan waqti xaddidan iyo lacag? Waa maxay ujeedadu?

Jaamacadda Casriga ah

Aragtidayda, markaan tixgelinayno qiimaha deeqda waxbarasho ee kala duwanaanshaha galmada waa inaan had iyo jeer maanka ku hayno taariikhda ujeeddo run ah ee jaamacad casri ah. Iyo (mar kale fikradayda shaqsiyeed) ujeeddada dhabta ah ee jaamacaddu waxay ka bilaabataa safar dib loogu laabto qarnigii 19aad. Si aad u ogaato ...

Sannadku wuxuu ahaa 1810. Wilhelm von Humboldt wuxuu ku qanciyay Boqorka Prussia, Frederick Wilhelm III, inuu Berlin ka dhiso jaamacad “casri ah” oo ku salaysan fikradaha xorta ah ee Fichte iyo Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm wuxuu ahaa walaalkii ka weynaa Alexander von Humboldt, oo ahaa saynis-yahankii saamaynta badnaa ee Darwin ku tilmaamay “mid ka mid ah ragga ugu waaweyn dunida ee abid soo saaray”.

Tani cusub HumboldtianJaamacadda aad bay uga duwanaan lahayd dugsiyadii hore. Barashadu ma ahayn oo kaliya gudbinta aqoonta hadda jirta (kaliya waxa loo malaynayay in la garanayay wakhtigaas), waxay kaloo ku saabsanayd dhalinta aqoon cusub iyo daawashada geedi socodkaas soo saarista aqoon cusub ficil ahaan . Waxay ku saabsanayd noqoshada xubin muhiim ah oo ka mid ah bulshada aqoonyahannada ah, koox leh xubno badan oo kala duwan oo dhammaantood u heellan inay jiil aqoon cusub yeeshaan. Waxay ku saabsanayd ka mid noqoshada casriga jaamacad .

Waad aragtaa, ilaa heerkaas, badi dugsiyadii hore midkood bay ahaayeen diin leh halkaas oo “runta” ay ahayd inay ahaato mid cibaado leh oo rabbaani ah, ama iskuulada ay ahayd inay diirada saaraan xirfadaha/farsamada gacanta loola jeedo in la soo saaro shaqaale xirfad gaar ah leh (waxaa laga yaabaa inay mudan tahay in la xuso noocyada diinta iyo ganacsiga/farsamada ee dugsiyada waa waxa dadka qaar ay rabaan in dhammaanteen aan ku soo laabanno, taas oo qayb ka ah isbeddel guud oo la isku dayayo in ilbaxnimadeennii dib loogu celiyo Iftiimintii hore, Nooca nooca dhexe (Medieval)).

Wixii Wilhelm von Humboldt, hadafka kan cusub HumboldtianJaamacadda qaabka tacliinta sare - jaamacadda “casriga ah” - waxay ahayd in ardayda lala hawlgeliyo ogaanshaha aqoonta sida ay u dhacdo , iyo inay ardayda baraan inay "tixgeliyaan sharciyada aasaasiga ah ee sayniska dhammaan fekerkooda" (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Jaamacadda Berlin waxaa la aasaasay 1810 (markii dambe dib loogu beddelay Jaamacadda Humboldt ka dib Wilhelm iyo Alexander labadaba) waxay dejisay masraxa waxa loogu yeero jaamacadda "casriga ah". Way ka duwanayd. Waxayna beddeshay adduunka.

Tani cusub Humboldt Model waxbarashada jaamacaddu waxay ku qotontay dhowr mabda 'oo aasaasi ah, oo saddex ka mid ahi ay si gaar ah muhiim ugu yihiin aqoonyahannada kala duwanaanshaha galmada.

Mabda'a Humboldt 1 : Ujeedada jaamacad waxbarashada waa in ardayda la baro si fiican u fikir , ma aha si fudud in loo barto xirfad/farsamo gaar ah. Baahiyaha farsamada/shaqooyinka/baahiyaha shaqaaluhu waxay u muuqdaan inay is beddelaan waqti ka dib, laakiin awoodda si fiican u fikirguud ahaan . Humboldt wuxuu dareemay “fikirka wax ku oolka ah” wuxuu dhacaa marka ardaydu tixgeliyaan sharciyada asaasiga ah ee sayniska, adeegsadaan sababaynta ku saleysan caddaynta, u fikiraan si caqli-gal ah, noqdaan kuwo layaab leh oo is-milicsada, oo aan la adkeyn ama adkayn caqiidooyinka (ie, ardaydu waa inay ka fogaadaan waxay abuurtay khuraafaad waxayna raacaan qiyamka ku salaysan Iftiiminta; sidoo kale eeg halkan).

Ardaydu sidoo kale waa inay si weyn ugu soo baxaan aadanaha (noqdaan dhaqan leh ee qadiimiga ah iyo kala duwanaanshaha dhaqan-bulsheedka) si aad u noqoto muwaadiniin ka wanaagsan oo xog-ogaal ah (tusaale ahaan, noqo kuwa wax barta muddo dheer, noqda kuwa dhalleeceeya Absolutism-ka iyo xaaladda hadda jirta, ku dhiirri-gelinta ogaanshaha “baab’inta taariikhda iyo kala duwanaanshaha ilbaxnimada” [ h/t Steven Pinker], in si caqli leh loogu wargeliyo codbixiyeyaasha dimuqraadiyadda, iyo wixii la mid ah). ¹

Mabda'a Humboldt 2 : Humboldt ayaa aad ugu dooday taas cilmi baaris waa inay door muhiim ah ka ciyaaraan jaamacad casri ah ― oo ardayda baraan inay ka mid noqdaan bulshada garanaysa sida loo fikiro, xilkasnimada u leh, iyo wada xiriirka si hufan waa in lagu dhammaystiraa is -dhexgalka cilmi -baarista iyo baridda . Ardaydu waa inay dhawraan “fal abuurka” aqoonta cusub (Röhrs, 1987). Jaamacaduhu ma aha oo kaliya meelo wax lagu baro (jaamacaduhu ma aha JMGS [Just-More-Grade-School]). Jaamacadaha casriga ah waa weyn yihiin bulshooyinka aqoonyahanka ah , "Universitas litterarum" taas oo si joogto ah u soo saarta aqoon cusub ardayda iyo deeqda waxbarasho - aqoon u leh faa'iidada caafimaadka dadweynaha, sayniska aasaasiga ah, iyo bulsho aad u iftiimisay.

Kani wuxuu ahaa heshiiskii Wilhelm von Humboldt la galay Boqorka Prussia. Kani wuxuu ahaa heshiiskii horseeday jaamacadaha casriga ah (oo aan ahayn kaliya akadeemiyada wax lagu baro). Dowladda ayaa taageerta jaamacadaha casriga ah oo ah meelo ay ku badan yihiin deeq-waxbarasho, iyo ardayda iyo bulshada guud ahaanba waxay ka faa'iideysan doonaan mustaqbalka fog. Heshiiskani wuxuu u adeegay sidii saldhig u ah hab nololeedkeenna casriga ah.

Mabda'a Humboldt 3 : The jaamacad casri ah u jira waxtarka ardayda iyo bulshada labadaba, laakiin waa inay u shaqaysaa sidii cid madaxbannaan , oo aan si toos ah ugu adeegin baahiyaha degdegga ah ee dawladda ama kaniisadda ama ujeeddooyin ganacsi oo macaash doon ah. Ku dhawaad ​​jaamacadaha oo dhami waa kuwo aan macaash doon ahayn, oo loogu talagalay in loogu adeego wanaagga dadweynaha wacyigelinta muwaadiniinta (yaa la ogeysiinayaa cod -bixiyayaasha dalalka dimuqraadiyadda marka ay khuseyso) iyo xiise-ku-haynta (aan macaash doon ahayn) weydiimaha aqooneed ee soo saara aqoon cusub .

Barafasoorayaasha iyo ardaydu waa inay xor u yihiin inay daba galaan weydiinta caqliga oo ay abuuraan aqoon cusub meel kasta oo xiisahoodu u horseedo (yacni xorriyadda tacliinta !). Mustaqbalka fog, xorriyadda raadinta jawaabaha su'aalaha aasaasiga ah ee muhiimka ah (oo ka soo horjeedda kuwa la adeegsado) waxay inta badan horseedaa abuurid aqoon qoto dheer.

Waxaan u malaynayaa halkii aan ka raaci lahaa hogaaminta ganacsiyada macaash doonka ah oo xoogga saaraya kuleejka inay tahay sidii lacag loogu samayn lahaa muddada gaaban, jaamacaduhu waa inay xoogga saaraan barista ardayda si fiican u fikir nolosha oo dhan, abuuraan daah -fur cusub laga helay cilmi-baaris xiise leh, iyo ilaalinta madaxbannaanida ka socda dawladda, kaniisadda, iyo adduunka ganacsi ee macaash doonka ah (iyada oo la raacayo dhammaan digniinaha ku wajahan noocyada kala duwan ee jaamacadda maanka).

Markaa, aragtidayda, qiimaha deeqda waxbarasho ee kala duwanaanshaha galmada, iyo sababta ay meel ugu leedahay jaamacadaha adduunka, waa inay samayn karto waxyaalahan oo dhan. Waxay ka caawisaa dadka inay si wax ku ool ah uga fikiraan naftooda iyo galmada kale ee adduunka oo dhan, waxay soo saartaa aalado cusub oo cilmi ahaan taageeray si kor loogu qaado caafimaadka galmada iyo ladnaanta ujeeddooyinka.

Godadka

Waxaa jira aragtiyo kale oo ku saabsan ujeeddada jaamacadaha, uma jeedo inaan tuso qaabka Humboldt waa kan keliya (runtii, waxaan soo bandhigay halkii fikradaysan aragtida mabaadii'da qaabka Humboldt iyo saameyntooda). Intaa waxaa dheer, dad badan ayaa xusay isbeddelka guud ee tacliinta ee jaamacadaha kala duwan si ay u yeeshaan ujeeddooyin kala duwan. Dhammaan jaamacadaha oo dhan uma baahna inay noqdaan cilmi-baaris. Tani waa qodob aad muhiim u ah. Si kastaba ha ahaatee, in kastoo, mid ka mid ah aragtidayda aan ugu jecelahay ujeeddada aasaasiga ah ee waxbarashada jaamacadda - mid ka sarraysa qaabka Humboldt - waxaa bixiyay Steven Pinker:

“Waxay iila muuqataa in dadka wax bartay ay tahay inay wax ka ogaadaan taariikh-nololeedka noolaha ee 13-bilyan-sano ah iyo sharciyada aasaasiga ah ee xukumaya dunida jireed iyo tan nool, oo ay ku jiraan jidhkeenna iyo maskaxdeennu. Waa inay fahmaan jadwalka taariikhda aadanaha laga bilaabo waaberigii beeraha ilaa hadda. Waa inay la kulmaan kala duwanaanshaha dhaqamada aadanaha, iyo nidaamyada waaweyn ee caqiidada iyo qiimaha ay dadku macno u sameeyeen noloshooda. Waa inay wax ka ogaadaan dhacdooyinka samaysmay ee taariikhda aadanaha, oo ay ku jiraan khaladaadka aan rajayn karno inaanan dib u dhicin. Waa inay fahmaan mabaadi'da ka dambeysa maamulka dimoqraadiga ah iyo sarreynta sharciga. Waa inay ogaadaan sida loogu qaddariyo shaqooyinka khiyaaliga iyo farshaxanka oo ah ilaha raaxada bilicsanaanta iyo dhiirrigelinta ay ku muujinayaan xaaladda aadanaha.

Xagga aqoontaas, waxbarashada xorta ah waa inay ka dhigtaa caadooyinka qaarkood ee caqli -galnimada dabeecadda labaad. Dadka aqoonta leh waa inay awoodaan inay ku muujiyaan afkaarta qalafsan qoraal iyo hadal cad. Waa inay qaddariyaan in aqoonta ujeeddadu tahay shay qaali ah, oo ay ogaadaan sida loo kala sooco xaqiiqda la hubiyay iyo khuraafaadka, xanta, iyo xikmadda caadiga ah ee aan la baarin. Waa inay yaqaanaan sida caqligalka iyo tirakoobka loo wax -yeelleeyo, iyagoo ka fogaanaya khaladaadka iyo eexda ay maanka bani -aadamka ee aan la hubin u nugul yihiin. Waa inay u fikiraan si caqli gal ah halkii ay ka ahaan lahaayeen sixir, oo ay ogaadaan waxa loo baahan yahay si loo kala sooco sababaha ka imanaya xidhiidhka iyo kadiska. Waa inay si weyn uga warqabaan dhicitaanka aadanaha, gaar ahaan kuwa iyaga u gaarka ah, oo ay qaddariyaan in dadka iyaga khilaafsan aysan daruuri ahayn nacas ama shar. Sidaa darteed, waa inay qiimeeyaan qiimaha isku dayga inay fikradaha ku beddelaan qancin halkii ay ka ahaan lahaayeen cabsi -gelin ama hadal -haynta. ”

Hadda taasi waa ujeedo sharaf leh, runtii.

¹ Markay timaaddo Humboldt's Principle 1 ee ardayda jaamacadda dhigata cilmi nafsiga (anshaxdayda gaarka ah), Ururka Cilmi -nafsiga Mareykanka wuxuu taxaa taxane ahdaaf oo muhiim ah si loo horumariyo fikirka wax -ku -oolka ah ...

• Yoolka 1aad: Horumarinta Saldhigga Aqoonta (ogow fikradaha muhiimka ah, mabaadi'da, mawduucyada, aagagga nuxurka, dhinacyada la adeegsado ee kuwa waaweyn)
• Yoolka 2aad: Samee Baaritaan Cilmiyeysan iyo Fikir Halis ah (baro sida loo adeegsado sababaynta sayniska si loo fasiro adduunka; baro inaad ku lug yeelato fikirka hal -abuurka leh iyo is -dhexgalka iyo xallinta dhibaatooyinka; baro sida looga fikiro tiro ahaan)
• Hadafka 3aad: Kobcinta Anshaxa Shakhsi ahaaneed iyo Mas'uuliyadda Bulsho ee xagga Dunida Kala Duwan .
• Yoolka 4aad: Isgaarsiinta (baro qoraal wax ku ool ah ujeedooyin kala duwan; baro xirfado bandhig wax ku ool ah ujeedooyin kala duwan)
• Yoolka 5aad: Horumarinta Xirfadda (baro sida loo adeegsado xirfadahaan ku wajahan yoolalka xirfadda; baro sida loo isticmaalo is-wax-ku-oolnimada iyo is-xakamaynta si loo gaaro yoolalka xirfadda; loo diyaariyo qorshe ciyaar xirfadeed oo macno leh nolosha ka dib qalin-jabinta)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Buug gacmeed ku saabsan nidaamka jaamacadda. New Delhi, India: Daabacayaasha Isbahaysiga.

Röhrs, H. (1987). Fikradda qadiimiga ah ee jaamacadda. Gudaha Dhaqanka iyo dib -u -habaynta jaamacadda iyada oo la eegayo aragti caalami ahe. New York: Daabacayaasha Waxbarashada Caalamiga ah ee Peter Lang.