Yuu ahaa Cilmi -nafsiga Runtii ugu Horeeyay ee Cilmi -nafsiga?

Halkan waxaa ah imtixaan hal shay ah: “Yaa aasaasay cilmiga nafsiga?”

Mid ka mid ah jawaabaha suurtagalka ah ayaa noqon doona "William James," oo qoray buugga ugu horreeya ee cilmi -nafsiga, Mabaadi'da Cilmi -nafsiga, sannadkii 1890kii.

Waxaad heli doontaa dhowr dhibcood oo dheeri ah si aad ugu jawaabto "Wilhelm Wundt." Runtii, Wundt wuxuu bilaabay shaybaarkii rasmiga ahaa ee ugu horreeyay 1879, Jaamacadda Leipzig, William James wuxuu markii hore ku dhiirrigeliyay inuu barto cilmu -nafsiga markii uu akhriyay mid ka mid ah waraaqihii Wundt 1868, isagoo booqanaya Jarmalka.

Laakiin Wundt laftiisu wuxuu bilaabay xirfadiisa sidii kaaliye shaybaarka ninka aan u magacaabi lahaa inuu yahay garaadka dhabta ah ee ugu horreeya cilmi nafsiga: Hermann Helmholtz.

Helmholtz wuxuu sameeyay ugu yaraan laba tabaruc oo weyn xagga cilmi -nafsiga casriga ah:

1. Wuxuu ahaa kii ugu horreeyey ee cabbiray xawaaraha kicinta neerfayaasha. (Marka sidaas la samaynayo, Helmholtz wuxuu gebi ahaanba meesha ka saaray mala -awaalkii hore ee ahaa in calaamadaha neerfayaasha ay ahaayeen kuwo deg deg ah, oo ku socda xawaare aan dhammaad lahayn.)

2. Wuxuu hormariyay kuwii aragtida trichromatic ee aragtida midabka , oo si cajiib ah u muujinaya in ay jiraan saddex nooc oo kala duwan oo ah soo -dhoweeyeyaasha midabka ee isha, kuwaas oo si gaar ah uga jawaabay buluug, cagaar, iyo casaan (fikrad la xaqiijiyey inay run tahay qarni ka dib). Aragtidani waxay ka soo horjeedday aragtida, oo caan ku ahayd dhawr sano ka hor wakhtigiisii, in nooc kasta oo unug dareemayaasha ahi gudbin karo nooc kasta oo macluumaad ah. Waxay soo jeedisay kaliya maahan in noocyada kala duwan ee neerfayaasha ay gudbiyaan noocyo kala duwan oo macluumaad ah, laakiin xitaa gudaha muuqaalka muuqaalka ah, waxaa jiray noocyo kala duwan oo macluumaad ah oo loo diray nuuroonnada kala duwan ee isha.

Waxaa jira hal dhibaato oo lagu garto Helmholtz inuu yahay garaadka ugu horreeya ee cilmi -nafsiga: Helmholtz iskuma uusan qeexi karin inuu yahay cilmi -nafsi yaqaan. Tani waa qayb ahaan sababtoo ah ma jirin goob sida cilmu -nafsiga oo kale horaantii 1800 -meeyadii. Wilhelm Wundt waxaa loo tababaray bayoolaji ahaan, William Jamesna waxaa loo tababaray falsafad. Laakiin Wundt iyo James labaduba waxay ku dhammaadeen inay isku qeexaan inay yihiin dhakhaatiirta cilmu -nafsiga. Helmholtz, dhanka kale, wuxuu bilaabay xirfadiisa isagoo ah borofisar cilmiga fiisigiska, ka dib markii uu ku dhex milmay cilmu -nafsiga naftiisa, wuxuu u beddelay aqoonsigiisa xirfadeed inuu noqdo borofisar fiisigis. Sannadihiisii ​​u dambeeyay kuma koobnayn barashada cilmiga sayniska ee maskaxda, laakiin waxay ahayd kuleylka, meterology, iyo electromagnetism. Runtii, tabarucaadkii Helmholtz ee fiisigiska ayaa ku guuleystay abaalmarintiisii ​​ugu ballaarnayd. Ku -biirintaas waxay u horseeday boqorka inuu u dallacsiiyo sharafnimada (markaa magaciisu wuxuu noqday Hermann von Helmholtz). (Helmholtz noloshiisu si dhab ah ugama ahayn sheeko sheekooyin hodan ah, laakiin hubaal waxay ahayd arrin xusid mudan oo kor u kacaysa. Aabbihiis wuxuu ahaa macallin dugsi, mana lahayn awood uu wiilkiisa aadka u fiican ugu diro jaamacadda si uu u barto fiisigiska. Halkii, Helmholtz wuxuu faa'iidada heshiiska ay bixiyeen ciidanka Prussian - waxay bixin doonaan tababarkiisa caafimaadka, haddii uu oggolaado inuu u adeego 8 sano dhakhtar qalliin ka dib qalin jabinta). Intii lagu gudajiray sidii xubin looga noqon lahaa aristocracy -ka guulaha la taaban karo ee fiisikiska, iyo dhiirrigelinta dhakhaatiirta cilmiga nafsiga sida Wundt iyo James, Helmholtz wuxuu kaloo ikhtiraacay opthalmoscope -ka, wuxuuna qoray buug ku saabsan optics -ka oo si weyn loo adeegsan jiray nus qarni. Intii la rabay in uu Latin -ka ku barto dugsiga sare, wuxuu beddelkiisa miiska hoostiisa ku samayn jiray jaantusyo indhaha ah. Intii uu ku jiray dugsiga caafimaadka, wuxuu helay waqti uu ku ciyaaro biyaano, akhriyo Goethe iyo Byron, oo uu barto kalkuloolka muhiimka ah (Fancher & Rutherford, 2015).

Aynu si gaar ah u eegno waxa aad ugu xariifsanaa daraasaddan yar ee polymath -ka ee dareennada neerfaha iyo aragtidiisa aragtida midabka, in kastoo.

Xiritaanka xawaaraha dareenka neerfaha.

Waa maxay heshiiska weyn ee ku saabsan cabbirka xawaaraha dareen -celinta neerfaha? Waa hagaag, ka hor wakhtigii Helmholtz, khubaradu waxay rumaysnaayeen in dareenka neerfayaasha uu ahaa mid deg deg ah, oo ku socda xawaare aan xad lahayn ama ku dhow. Marka biinku farta ku dhufto, aragtidaas, maskaxdaadu markiiba waa ka war haysaa. Lataliyaha Helmholtz, oo ah khabiir ku takhasusay cilmiga fiisigiska Johannes Müller, ayaa sharraxay gudbintaan loo malaynayo inay tahay mid deg -deg ah sidii meel ka baxsan cilmiga sayniska, tusaale ahaan hawlgalka “xoogga nolosha” ee dahsoon ee gundhig u ah hawlaha noolaha oo dhan.

Laakiin Helmholtz iyo qaar ka mid ah ardayda kale ee Müller waxay rumaysnaayeen inaysan jirin awood dahsoon oo sidaas ah. Taa beddelkeeda, waxay qiyaaseen haddii aad iftiimin karto geeddi -socod kasta oo ka dhacaya gudaha noolaha, waxaad ogaan doontaa oo keliya hawlgalka kiimikada aasaasiga ah iyo dhacdooyinka jireed. Markii uu ahaa borofisar da 'yar oo ka tirsan Jaamacadda Konigsberg, Helmholtz wuxuu hindisay aalad raha cagaha ku dhejisa galvanometer -ka, taas oo ah in qulqulka muruqa bowdada ee raha uu kicin doono laad joojin doona korontada. Waxa uu ogaaday waxay ahayd in markii uu ka baadiyey lugtii raha lugta meel u dhow cidhiidhiga, gariirku wuxuu u dhacay si la qiyaasi karo oo ka dhakhso badan markii uu ka sii booday lugta. Qalabkani wuxuu u horseeday inuu qiyaaso xawaaraha saxda ah - signalada ayaa u muuqatay inay ku safreysay neeroonnada lugta ee rah ee 57 mph.

Kadibna wuxuu ku celceliyey daraasadii aadanaha nool. Wuxuu baray maaddooyinkiisa inay riixaan badhan isla marka ay dareemaan suul lugahooda. Markii uu suulka suulka ka qaaday, waxay ku qaadatay in mawduuca la diiwaangeliyo muddo ka badan intii uu bawdada ka tolay. Sida iska cad, suulka ayaa ka fog maskaxda, sidaa darteed tani waxay tilmaamaysaa in dareenka neerfayaasha uu aad ugu dheeraaday inuu isdiiwaangeliyo markay tahay inay sii fogaato. Tani waxay ahayd wax la yaab leh maxaa yeelay dadku sida caadiga ah waxay la kulmaan geedi socod maskaxeed oo isla markiiba dhacaya. Wakhtigaas, khabiirada cilminafsiyeedku waxay u malaynayeen in hababka hoosta ku yaal ay sidoo kale isla markiiba yihiin. Haddii aan ahaan lahayn nibiriga, waxay ku qaadan lahayd ku dhawaad ​​ilbidhiqsi buuxa maskaxdeena inay ogaato in kalluun qaniinyo ka soo saaray dabadayada, iyo ilbiriqsi kale oo buuxa inuu farriin dib ugu diro muruqa dabada si uu kalluunka uga leexiyo.

Intii lagu jiray qarnigii xigay, dhakhaatiirta cilmu -nafsiga ayaa si weyn u adeegsaday habkan “waqtiga falcelinta”, iyaga oo adeegsanaya si ay u qiyaasaan inta ka -shaqaynta neerfaha ay ku lug leedahay hawlo kala duwan (samaynta qaybinta dheer ama turjumidda jumladda luqaddeena labaad iyo ku darista laba lambar ama isku akhrin ku hadal afkeena hooyo, tusaale ahaan).

Saddexda nooc ee soo-dhoweeyeyaasha midab-ogaanshaha ee isha

Johannes Müller, oo ahaa lataliyihii Helmholtz, ayaa laga yaabaa inuu ku dhegganaa rumaysad qadiim ah oo ku saabsan xoog nololeed oo dhaqso u dhaqma, laakiin wuxuu kaloo hormuud u ahaa xoogaa fikrado cusub oo kacaan ah, oo ay ku jiraan “sharciga tamarta dareemayaasha gaarka ah”-taas oo ahayd fikradda dareemayaasha dareemayaasha oo dhan wuxuu fuliyaa hal nooc oo macluumaad ah. Taariikhyahankii cilminafsiga Raymond Fancher ayaa tilmaamay in hal aragti dhaqameed ka hor markaas uu ahaa in neerfayaasha ay ahaayeen tuubooyin godan oo awood u leh inay gudbiyaan nooc kasta oo tamar ah - midab, dhalaal, mug, cod, xitaa ur ama dhadhan ama cadaadis maqaar. Laakiin aragtida cusubi waxay ahayd in dareen kasta uu leeyahay neerfayaal u gaar ah.

Aragtida trichromatic -ku waxay soo jeedisay inay intaas ka sii badan tahay - isha ayaa laga yaabaa inay ku jirto saddex nooc oo soo -dhoweeyeyaal ah, mid walbana wuxuu gudbinayaa macluumaad ku saabsan qayb gaar ah oo ka mid ah muuqaalka. Helmholtz wuxuu xusey in dhammaan midabada kala duwan ee shaxanka dib loo dhisi karo iyadoo la isku darayo nalalka saddexda midab ee aasaasiga ah - buluug, cagaar, iyo casaan. Haddii aad ku iftiimiso iftiin cagaaran iyo iftiin cas meel isku mid ah, waxaad arki doontaa jaale. Haddii aad ku iftiimiso iftiin buluug ah iyo iftiin guduudan isla goobtii waxaad arki doontaa guduud, haddii aad saddexda midabba iftiimiso, waxaad arki doontaa caddaan. Helmholtz waxay ka soo xigatay tan in laga yaabo in maskaxdu ay go'aamin karto midabka aad fiirineysay haddii ay isku dartay macluumaadka saddex nooc oo soo -qaadayaasha isha. Haddii soo -dhoweeyeyaasha gaduudku ay xabbad ridayaan, laakiin buluuggu aamusanyahay, waxaad arkaysaa guduud dhalaalaya, haddii buluugga iyo guduudku labaduba ku dhacayaan xawaare dhexdhexaad ah, waxaad arkaysaa guduud cawlan, iwm. Fikradda ayaa sidoo kale hore loo soo jeediyay dhakhtarkii Ingiriiska Thomas Young, laakiin Helmholtz ayaa si buuxda u horumariyey. Maanta, aragtida waxaa loogu yeeraa Da'yar-Helmholtz aragti trichromatic.

Qarni ka dib, sannadkii 1956 -kii, khabiir -fiisigiste ka tirsan Jaamacadda Helsinki oo la odhan jiray Gunnar Svaetichin ayaa taageero toos ah ka helay aragtida trichromatic -ka isagoo adeegsanaya microelectrodes -ka si uu u duubo calaamadaha ay soo direen unugyada kala duwan ee ku jira indhaha kalluunka. Waa hubaal, qaar baa ugu badnaa xasaasiyad buluug, qaar cagaar, qaarna casaan.

Xitaa ka hor intaan aragtidan si toos ah loo taageerin, waxay lahayd raadad aad u muhiim ah - shaashadaha telefishanku waxay khiyaaneeyaan isha si ay u arkaan midabada iyadoo aan la soo saarin dhammaan midabada qaansoroobaad, laakiin iyadoo la adeegsanayo kaliya saddex nooc oo pixels ah - casaan, cagaar, iyo buluug, iyo ku -beddelidda iftiinka mid kasta oo ka mid ah saddexdaas kanaal waxay soo saartaa sawirro ay maskaxdeennu u aragto inay tahay oranji dhalaalaya, midab madow, turquoise dhalaalaya, iyo lavender qurxoon.

Psychophysics iyo helitaanka dabeecadda aadanaha

Ka fekerka Helmholtz, iyo saaxiibbadiis “nafsaaniiste”, ayaa na dareensiin kara inta aan ka barannay dabeecadda aadanaha labadii qarni ee la soo dhaafay. Falsafadleydu waxay ka doodeen dhowr su’aalood oo ku saabsan sida maskaxdu u maarayso koonka muuqaalka ah, laakiin cilmi -nafsi yaqaannadu waxay awoodeen inay adeegsadaan habab cilmiyeed cusub oo adag si ay dhab ahaantii uga jawaabaan qaar ka mid ah su'aalahan aasaasiga ah. Fisikisyahannada ayaa sameeyay hababka si sax ah u cabbira isbeddellada tamarta jirka ee hirarka dhawaaqa iyo hirarka iftiinka, ka dibna cilmi -nafsi yaqaanka ayaa soo saaray habab lagu diiwaangeliyo sida khibradaha dadku isu beddeleen, ama aysan is -beddelin, oo ay la socdaan isbeddeladaas jireed. Waxa ay ogaadeen ayaa ah in waxa ay la kulmaan maskaxda bini’aadamka aysan ahayn wax walba oo dunida ka dhacaya. Noocyada tamarta jirka qaarkood, sida iftiinka infrared ama hirarka dhawaaqa aadka u sarreeya, waa kuwo aan la arki karin, laakiin waxaa u muuqda xayawaanka kale (sida shinnida iyo fiidmeerta). Noocyada kale ee tamarta ayaa aad nooga mudan, laakiin maaha bisadaha iyo eydayada xayawaanka ah (oo aan haysan noocyo kala duwan oo soo -dhoweeyeyaasha midabka ah, oo adduunka ku arka madow iyo caddaan, marka laga reebo ur dhab ah oo dheer).

Douglas T. Kenrick waa qoraa:

• Xayawaanka caqliga leh: Sidee horumarku nooga dhigay mid ka caqli badan sida aan u malayno, iyo
• Galmada, Dilka, iyo Macnaha Nolosha: Dhakhtarka cilminafsiga wuxuu baaraa sida horumar, garashada, iyo kakanaanta ay u beddelayaan aragtidayada dabeecadda aadanaha.

Blogyada la xiriira

• Ma jiraan wax -garad ku xeeldheer cilmiga cilmi -nafsiga? Miyuu cilmi -nafsigu shumac ku hayn karaa sayniska kombiyuutarka?
• Waa kuwee aqoonyahannada cilmi -nafsiga (qaybta II). Qaar ka mid ah dhakhaatiirta cilminafsiga ee aadka u fiican ayaan aqaanay.
• Waa maxay daahfurka ugu weyn ee cilmi nafsiga?

Tixraacyo

• Jameson, D., & Hurvich LM (1982). Gunnar Svaetichin: nin aragti leh. Horumarka Cilmi -baarista Daaweynta iyo Biyoolojiga, 13, 307-10.
• Fancher, RE, & Rutherford, A. (2016). Horjoogayaasha cilmi -nafsiga (Cadadkii 5aad). New York: W.W. Norton & Co.