Jinsiyada Ameerika: Gacanta aan la arki karin ee Maskaxda Daran

Intii ka hartay qarnigan, xukunnada ku saabsan caannimada iyo saameynta jinsiyadda ee bulshada Mareykanka waxay u baahan doontaa inay tixgeliso taxane dhacdooyin xasaasi ah oo dhowaan dhacay. Kacdoonnada tooska ah ee bulshada ee Ferguson iyo Baltimore, xasuuqa isir-nacaybka ah ee Charleston, iyo taxanaha weligood sii socda ee ragga madow, haweenka, iyo carruurta aan hubaysnayn ee bilaysku dilaan ayaa sii wadi doona inay yeeshaan raadad muhiim ah. Xaqiiqda naxdinta leh ayaa ah in dhacdooyinkan ay dhaceen iyadoo dadka deggan Aqalka Cad ay ahaayeen qoys Afrikaan Mareykan ah. Mar, muujinta cuqdadda iyo isir -nacaybka oo aan qarsoonayn ayaa ku baahday dhammaan bulshada Mareykanka, laakiin tan iyo markii Xuquuqda Madaniga ah ee jinsiyadda jinsiyadu aad bay u engegtay.

Maanta kaliya tiro yar oo Mareykan ah ayaa taageerta nooc kasta oo dareen diidmo madow ah. Haddii cunsuriyadda qadiimiga ah aysan si cad u ahayn sabab jirta, waa maxay sababta natiijooyinka Madowga ay uga sii darayaan kuwa Caddaanka ah dhinacyo badan oo nolosha muhiim u ah? Maxayse tahay sababta ay hadda u tahay arrimaha xiriirka isirka - oo ay astaan ​​u tahay bilayska, xidhitaanka, iyo shaqo la’aantu — si ka duwan sida ay u arkaan Madowga Maraykanka iyo Caddaanka Maraykanku?

Waxaan aaminsanahay in qaar ka mid ah jawaabaha muhiimka ah ee su'aalahan laga heli karo eexda aan miyir qabin ee inteena ugu badan annaga oo aan is ogeyn ay nala socdaan. Buugooda cusub, Blindspot: Eexda Qarsoon ee Dadka Wanaagsan , Dr. Anthony Greenwald, oo ah borofisar ku takhasusay cilmu -nafsiga bulshada ee Jaamacadda Washington iyo Dr. Mahzarin Banaji, oo ah khabiir ku takhasusay cilmu -nafsiga bulshada ee Jaamacadda Yale, ayaa wadaagaya natiijooyinka 30 sano oo cilmi -baaris nafsaani ah si ay u siiyaan faham qoto dheer oo ku saabsan farqiyadayada jinsi ee hadda jira.

Sida laga soo xigtay cilmi -baaristooda, haddii kale "wanaagsan" dad aan waligood isu tixgelin inay yihiin cunsuri, jinsi, xagjir, iwm, si kastaba ha ahaatee, waxay leeyihiin eexyo qarsoon oo ku saabsan jinsiyadda, jinsiga, galmada, xaaladda naafanimada, iyo da'da. Eexdaasi waxay ka timaadaa qayb maskaxda ka mid ah oo si toos ah oo hufan u shaqaysa, waxayna qabataa shaqadeeda si ka baxsan wacyigayaga miyir -qabka ah. Haddii la waydiiyo haddii aan haysanno caqiidooyinkaan ama dabeecadahaan, inta badan waan diidnay, laakiin haddana waxay leeyihiin saameyn xooggan oo baahsan oo ku aaddan go'aannadayada iyo hab -dhaqankayaga.

Waxaan wada-hadal qoto-dheer la yeeshay Dr. Greenwald oo ku saabsan fikradaha inta badan la yaabka leh Indho -indho .

JR: Maxaa kugu dhiirrigeliyay inaad wax qorto Indho -indho?

AG: Bartamihii 1990-meeyadii, qoraa-qorahayga Mahzarin Banaji, Brian Nosek (cilmi-baare kale oo ka tirsan Jaamacadda Virginia), iyo aniga waxaan abuuray Imtixaanka Urur-hoosaadka (IAT) si aan u tijaabiyo eexda dadka iyo miyir-beelka. IAT waxay soo saartay natiijooyin aad u xoog badan oo aad u xiiso badan. Dad aad u badan ayaa danaynayey in aan dareensannahay inay tahay inaan ka soo saarno wax xog -ogaal ah, la akhrin karo, taasina waxay tilmaami doontaa qaar ka mid ah saamaynta cilmi -baarista noocan ah.

JR: IAT ma aha oo kaliya qalinka iyo xogwaraysiga warqadda. Ma sharrixi kartaa nooca imtixaanka uu yahay iyo sida ay u awooddo inay cabbirto eexda uusan shaqsigu ka warqabin inuu leeyahay?

AG: Haa, laakiin sida ugu dhaqsaha badan ee wax looga barto sida IAT u shaqeyso si aad u qaadato mid ka mid ah imtixaanada. Imtixaanka tartanka wuxuu ku yaallaa mareegaha Mashruuca Waxqabadka oo kaliya wuxuu qaataa dhowr daqiiqo. Waxa kale oo jira tusaalooyin IAT oo daabacan gudaha Indho -indho in aad qaadan karto oo aad dhali karto.

Marka la soo koobo, IAT waa hawl laba qaybood ah oo ku lug leh ka jawaabidda erayo iyo wejiyo taxane ah oo ka muuqda shaashadda kombiyuutarka. Erayada waa kuwo lagu farxo ama aan raali laga ahayn waxaana wajiyadu yihiin wajiyo dad madow ama cadaan ah. Qaybta hore ee IAT waxaa lagaa codsanayaa inaad samayso jawaab isku mid ah (riix furaha isku midka ah) marka wejiga cad ama eray macaan uu shaashadda ka soo muuqdo iyo inaad riixdo fure kale haddii weji madow ama eray aan fiicnayn soo baxaan. Waxaad isku daydaa inaad tan sida ugu dhakhsaha badan u samayso adigoon khaladaad samayn. Qaybta labaad, waxaad leedahay tilmaamo cusub. Hadda wejiyo caddaan ah iyo erayo aan wanaagsanayn ayaa si wada jir ah loo furayaa, waxaadna ka jawaabaysaa wejiyada madow iyo erayada wacan adigoo isticmaalaya fure kale. Farqiga u dhexeeya waqtiga ay qaadanayso in la sameeyo labada tijaabo waa cabbir doorbidis. Haddii, sida dad badan, aad u dhakhso badan tahay marka wejiyada cad iyo ereyada wanaagsan la isku keydiyo marka loo eego marka wejiyada madow lagu furayo ereyo wanaagsan, waxaad leedahay eex otomaatig ah oo ku habboon in aad fiiriso wejiyada cad, iyo dadka caddaanka ah, si ka roon kuwa dadka madow.

Markii aan abuuray oo aan tijaabiyay hawshan qiyaastii 1995, aad ayaan ula yaabay sida aan ugu dhaqsaha badnaa mid ka badan kan kale.

J.

AG: Waxaan ogaaday inaan isku dari karo wejiyo cad iyo ereyo macaan oo aad uga dhakhso badan sidii aan isugu dari lahaa wejiyada madow iyo ereyada macaan. Waxaan naftayda u sheegay in tani ay tahay uun wax ku dhaqanka. Laakiin farqiga waqtiga kuma beddelin tababar dheeraad ah. Waxaan u qaaday imtixaanka macno ahaan boqol jeer 20kii sano ee la soo dhaafay dhibcahayguna si weyn iskama beddelin. Waxaan u maleeyay in tani ay runtii xiiso leedahay, maxaa yeelay natiijooyinka baaritaankaygu waxay ii sheegeen in ay jiraan wax maskaxdayda ku jira oo aanan xitaa ogeyn in uu hore u jiray.

JR: Maxaa akhristayaasha aad uga yaabiya waxa ku jira buugga?

AG: Waxa ugu adkaa akhristayaasha iyo kuwa kale ee qaatay IAT, ayaa ah baahsanaanta eexda ee lagu muujiyey cilmi -baarista aan sameyno. Markaan dhahayo meel walba, uma jeedo kaliya tirada dadka haya eexdaan. Waxa kale oo jira dabeecado aad u kala duwan oo aad u kala duwan, sida jecelaanshaha caddaanka in ka badan madowga, dhallinta ka weyn duqowda, Ameerikaanka ka badan Aasiya, iyo wax badan oo kale. Xadgudubka xogta ayaa sidoo kale la yaab leh. Tusaale ahaan, Imtixaanka Ururinta Aan Caadiga ahayn wuxuu muujinayaa in 70% dadku ay doorbidaan dadka da'da yar ee ka weyn dadka waayeelka ah, eexdaan aan tooska ahayn waxaa loo hayaa si xoog leh dadka 70 ama 80 sano jir ah sida loogu talagalay dadka ku jira 20s iyo 30s.

JR: Wadahadalladeenii dhowaa, waxaad u tixraacday cilmu -nafsiga ay ku socoto Kacaan Qaawan. Ma nooga sheegi kartaa horumarkan?

AG: Haa iyo kacaankan ayaa qayb ahaan mas'uul ka ah asalka Imtixaanka Ururrada Daran, kaas oo ah qaabkii hore ee Imtixaanka Dabeecadaha Daran. Waxay bilaabatay horraantii 1980 -meeyadii markii khubarada cilminafsiga ee garashada ay baranayeen xusuusta, waxayna ogaadeen habab cusub (ama dhab ahaan dib u soo nooleeyay qaar ka mid ah hababka hore) si ay u muujiyaan in dadku xusuusan karaan waxyaabo aysan ka warqabin inay xusuustaan. Tani waxay qaadatay qaab fulin “hawlo xukun” oo tilmaamaysa inay wax ka soo qaateen waayo -aragnimo, laakiin ma xasuusan waayo -aragnimada lafteeda. Xusuusta noocaan ah waxaa loogu yeeraa xusuusta dadban, erayga oo caan ku ahaa dabayaaqadii 1980 -yadii Dan Schacter oo bare ka ah Harvard.

Aniga iyo Mahzarin waxaan bilawnay inaan aad u danaynno cilmibaaristan waxaanan u malaynay inaan awoodno inaan ku dabaqno cilmu -nafsiga bulshada. Markaa waxaan bilownay inaan horumarinno hab lagu cabiro dabeecadaha iyo fikradaha qumman. Waxaan dhowr sano isku daynay inaan helno hab la shaqeyn doona maaddooyinka aadanaha, oo waqtigaas u badnaa kulliyadaha jaamacadda Ohio State University, Jaamacadda Washington, Yale iyo Harvard. Waan guulaysanay waxaanan aragnay in fahamka dhinaca aan tooska ahayn ee maskaxdeena ay leedahay awood aad u weyn.

Cilmi -baaristaan ​​aan tooska ahayn aad bay u guulaysatay, dhab ahaantii, waxay horseedday isbeddel xagga maanka ah. Waxayna wali soo uruurineysaa xoog 25 sano kadib markii ay ka bilaabatay goobta xusuusta. Qiyaastii 5 sano ka hor, waxaan go aansaday inaan u baahannahay magac isbedelkan muxaafidka ah, sidaa darteed waxaan bilaabay inaan ugu yeero Kacaan Qaawan. Tani weli ma aha erey qabasho ah oo aad ka heli doonto meel kasta. Xaqiiqdii, xitaa ma aanan daabicin wax isku dayaya inaan ku dhawaaqo inay tahay sumad u ah waxa hadda socda oo xitaa laguma darin Indho -indho . Laakiin waxaan u maleynayaa inay tahay wax dhab ah.

JR: Oo maxaad ula jeeddaa “si aan toos ahayn”?

AG: Maskaxdu waxay si otomaatig ah u qabataa waxyaabo ku quudiya fikirkeenna miyir -qabka ah oo siiya saldhigga xukunnada. Natiijadu waxay tahay in aan sameyno xukunno miyir qaba oo ay hagayaan waxyaabo ka baxsan wacyigelintayada. Waxaan helnaa oo keliya badeecadaha dhammaadka ah, mana garanayno xadka ay alaabooyinkaas wax ka beddeleen waayo -aragnimadeenii hore. Halkaas waxaa ka soo baxa khiyaamooyinka iyo fikradaha qaldan.

JR: Waxaan maqlay tan oo loogu yeero heerar kala duwan oo miyir -qabka ah waa luqadda aad u adeegsan lahayd inaad ku qeexdo?

AG: Haa heerarkan siyaabo kala duwan ayaa loo sharraxay, laakiin waxa muhiimka ah waa fikradda ah inay jiraan heerar. Waxaa jira gaabis, si toos ah u shaqeynaya oo ka baxsan wacyiga, iyo heer feejignaan sare oo si ulakac ah oo caqli gal ah ula shaqayn kara ulakac miyir leh. Taasi waa kala -soocidda dhab ahaan qeexaysa Kacaanka Dahsoon. Waxaan sare u qaadaynaa heerkan hoose — heerka aan tooska ahayn, heerka otomaatiga ah, heerka dareenka - si loo gaaro sumcad u dhiganta muhiimadda shaqada ay qabato.

JR: Marka haddii aan si sax ah kuu fahmay, markaan wax fahmayno, fikradahaas iyo fikradahaasi runtii waa wax-soo-saarka geedi socodka miyir-beelka? Runtii ma ka warqabno “sausage-samaynta” ee galay abuurista alaabtan dhammaadka ah ee fikirka iyo garashada?

AG: Taasi waa sarbeeb weyn. Tusaalaha kale ee aan jeclahay inaan isticmaalo si aan u sharaxo kala soocidaan waa tan raadinta Google. Markaad wax ka eegto Google, xayeysiisyadu waa uun nooc ka soo baxaya shaashadda kombiyuutarkaaga oo la xidhiidha waxaad raadinaysay. Mar kasta oo aan su’aal galno mashiinka raadinta waxaa jira habab aad u dhakhso badan oo aan la arki karin oo aanan xitaa bilaabi karin inaan raacno. Waxa kaliya ee aan aragno waa wax-soo-saarka dhammaadka oo ka muuqda shaashadda. Farqigaas u dhexeeya heerka shaashadda gadaashiisa oo si dhaqso leh u shaqeeya iyo waxa ka muuqda shaashadda, oo aan akhrin karno oo fasiran karno oo adeegsan karno, waxay u dhigantaa labada heer ee hadda laga hadlayey xagga cilmi -nafsiga.

JR: Stereotype waa erey udub dhexaad u ah shaqadaada. Aad baan u isticmaalnaa, laakiin ma hubo inaan had iyo jeer fikrad cad ka haysanno waxa ay ka dhigan tahay. Sidee u adeegsataa ereyga stereotype shaqadaada?

AG: Ereyga dhalanteedku wuxuu asal ahaan ka soo jeedaa erey maskaxeed qoraalladii weriye Walter Lippmann. Waxay ka timid ereyga daabacaha oo tilmaamaya bir bir ah oo leh bog nooca lagu xardhay oo loo adeegsan karo in lagu shaabadeeyo nuqullo badan oo is xigxigay, oo midba midka kale la mid yahay. Walter Lippmann wuxuu adeegsaday fikrad khaldan si uu ugu tixraaco maanka oo u tumaya sawir bulsheed qof kasta oo ku jira qayb gaar ah, sida da ', qowmiyad, jinsi, ama kuwa kale oo aan hadda ku lifaaqno ereyga qalad. Marka fikrad khaldan loo adeegsado in lagu fahmo dadka, qof kasta oo ka tirsan qaybaha bulshada waxaa loo arkaa inuu wadaagayo isku hanti. Ilaa aan aragno dhammaan haweenka, dhammaan dadka waayeelka ah, dhammaan dadka naafada ah, dhammaan dadka Talyaaniga ah oo leh inay leeyihiin astaamo la wadaago waxaan isticmaaleynaa caaryaar isku mid ah oo Lippmann uu ku sifeynayey sida kan habka daabacaadda. Istaraatiijiyadu waxay si wax ku ool ah u tirtirtaa kala duwanaanshaha u dhexeeya dadka qayb kasta, waxayna taa beddelkeeda xoogga saaraan tayada ay wadaagaan.

JR: Waxaan maqlay fikradaha khaldan ee lagu tilmaamay inay yihiin nooc ka mid ah fekerka caajiska ah. Maxaad u malaynaysaa odhaahdii hore ee ahayd in hal -ku -dhegyadu leeyihiin kernel run ah?

AG: Waxaan u maleynayaa inay badanaa sameeyaan. Waxaan haystaa fikrad khaldan oo ah in darawalada Boston xoogaa koontarool yihiin. In kasta oo aan u malaynayo inay jirto run run ah, ma rabo inaan u maleeyo in dhammaan darawalka Boston ay yihiin dad duurjoog ah oo waa inaad isku daydaa inaad ka fogaato waddada magaaladaas Kernel runta badiyaa waa farqi dhexdhexaad ah oo u dhexeeya hal koox iyo koox kale. Tusaale ahaan, waxaa si cad u jirta runta ku saabsan fikirka jinsiga ee ah in ragga ay dheer yihiin dumarka. Laakiin taasi micnaheedu ma aha in nin walba ka dheer yahay haween kasta. Dhibaatada haysashada fikradaha khaldan waa marka aan iska indho -tirno kala duwanaanshaha shaqsiyeed ee u dhexeeya dadka ku jira qaybta. Haa, haa, waxaa jira kernel run ah oo loogu talagalay fikradaha khayaaliga ah, laakiin waxaan luminnaa runta markaan u oggolaanno inay xukumaan aragtideena illaa heer aynaan arkin kala duwanaanshaha shaqsiyeed ee ka dhexeeya dadka.

Waa inaan hal shay oo kale ka idhaahdaa fikradda ah in dhalanteedku yahay caajis maskaxeed. Taasi gebi ahaanba waa sax. Markaan adeegsanayno fikrad khaldan, waa maankeenna si otomaatig ah u shaqeynaya oo na siinaya wax marna waxtar leh marna aan ahayn. Laakiin inta badan ha isku mashquulin inaad isweydiiso inay waxtar leedahay iyo in kale. Waa inaan ka warqabnaa in maankayagu sidan u shaqeeyo. Waa hab hawlgal aad u caadi ah oo noo qabta shaqo badan oo wanaagsan. Laakiin waxaan u baahannahay inaan ka digtoonaado in mararka qaarkood ay qaban doonto shaqo dhab ahaantii hortaagan waxa aan isku dayeyno inaan sameyno.

JR: Waad ogtahay inay jirtay fikrad xiiso leh cutubka 5aad ee buuggaaga oo ku saabsan fikradaha khayaaliga ah ee aanan waligay hore u dhex gelin. Waa fikrad ka soo horjeedda in adeegsiga fikradaha khaldan ay dhab ahaantii kuu keeni karto heer aad awooddo inaad sawirto shakhsiyadda iyo gaar ahaanshaha qofka, taas oo ah ka soo horjeedda dhalan -rogga. Ma sharxi kartaa taas?

AG: Haa waa xoogaa fikrad adag, oo mid aan runtii ka jirin cilmi -nafsiga bulshada. Cutubkaas waxaan ku sahaminnay sida aan isugu dari karno qaybaha sida isirka, diinta, da'da, iwm si aan ula imaanno hal -abuurro aad u gaar ah, maxaa yeelay isku -darkaani waxay sawirro ka sameeyaan maskaxdeenna. Tusaale ahaan, cutubkaas waxaan ku soo jeedinay inaad maskaxdaada ku sawirto Madow, Muslim, lixdan, Faransiis, borofisar lesbian ah. Hadda, badankood waligood lama kulmin qof leh astaamahaas oo dhan, laakiin waxaan isku dari karnaa sumadaha sida noocyada shaqada, jihaynta galmada, iwm, oo waxaan isku dari karnaa si aan u dhisno qayb qof oo macno noo samaynaysa. Wax dhib ah kuma qabno inaan abuurno sawir maskaxeed oo aad u wanaagsan oo ah qofka noocaas ah, in kasta oo laga yaabo inaannaan waligaa garanayn qof sidaas oo kale ah noloshaada oo dhan.

JR: Buuggaagu wuxuu ku salaysan yahay baadhitaano badan. Mashruuca aan tooska ahayn wuxuu leeyahay in ka badan 2 milyan oo qof oo ka qeyb qaatay.

AG: Dhab ahaantii in ka badan 16 milyan oo qof. Waxaan bilownay 1998 waxaana hadda jira 14 nooc oo kala duwan oo ku jira mareegaha hadda. Intooda badan waxay ordayaan in ka badan toban sano. Waxaan ognahay in Imtixaankii Urur -diimeedka la dhammaystiray in ka badan 16 milyan oo jeer Midka la dhammaystiray in ka badan ayaa ah imtixaanka dabeecadaha jinsiyadda, kaas oo cabbiraya raaxada iyo xumaanta la xidhiidha qaybaha isirka ee madow iyo caddaan. Tijaabadaas waxaa la dhameeyay inta u dhexeysa 4 ilaa 5 milyan jeer.

JR: Hal dhinac oo xiiso leh Indho -indho waa waxqabadyo is -dhexgal ah, muuqaalo, iyo tusaalooyin wax ku ool ah oo dadka ka caawiya ka -qaybgalka fikradaha iyo fikradahaas. Bilowga buuggu wuxuu muujinayaa fikradda meesha indha la '. Miyaad noo sheegi kartaa waxa ay tahay iyo sida meesha indha la 'ay nooga caawiso inaan fahanno aaggan dhan ee fikradaha khaldan iyo eexda aan tooska ahayn?

AG: Barta indha la 'waa mudaaharaad hore oo la fahmi karo oo ku lug leh fiirinta bog ay ku yaalliin laba dhibic oo lagu kala fogeeyay ilaa 5 inji oo ku yaal bog cad. Markaad hal il xidho oo aad hal dhibic diirada saarto kadibna aad bogga u guurto gudaha 7 inji oo indhahaaga ah, dhibicda kale way baaba'aysaa. Markaas, haddii aad beddesho isha furan iyo tan xidhan, dhibicdii la waayay ayaa muuqanaysa oo dhibicda kale ayaa baaba'aysa. Taasi waa meesha indha la '. Markaad la kulanto goobtan indha la 'ee banaanbaxa, asalka ayaa ah mid joogto ah, waxaana jira dhalanteed god ku jirta aragtidaada. Taasi waa sababta oo ah maskaxdaada ayaa dhab ahaantii ku buuxisa meesha indha la 'wax kasta oo kale oo ku yaal xaafadda. Barta indha la’aantu waxay tusaale u noqonaysaa gabal qalab maskaxeed oo aan runtii arkayn waxa socda.

JR: Waxaa nagu adag silig si aan u helno goob indha la '.

AG: Waa sax, laakiin meesha indha la 'ee maskaxda ah ee aan tilmaameyno maahan kaliya hal aalad magdhow ah. Runtii waa hawlgallo maskaxeed oo dhan, oo aynaan arki karin inay dhacaan. Waxay ku dhacayaan indho la'aan. Tani waa waxyaabo aad u muhiim ah. La -yaabka Imtixaanka Ururinta Aan Caadiga ahayn ayaa ah inuu dhab ahaan na siinayo hab lagu arko qaybaha maskaxda ee waxyaalahan ka dhacayaan.

JR: Natiijooyinka IAT ee isir -nacaybka ayaa sheegaya in dad badan oo Mareykan ah ay doorbidaan wejiyada cad marka loo eego wejiyada madow, taas oo ay fududahay in la kordhiyo si loo doorbido dadka caddaanka ah dadka madow. Laakiin maxaan ka yeelnaa tan? Dadka qaar xaqiiqda ah in aad jeceshahay wajiyo kala duwan ee imtixaankan ma noqon doonto xog aad muhiim u ah.

AG: Waxaa laga yaabaa inaad u malaynayso “Hagaag waxaan haystaa mudnaantaan marka loo eego IAT, laakiin taasi miyaanay ahayn si kale oo lagu cabbiro waxaan dhihi lahaa haddii aad i weydiiso su’aalo ku saabsan doorbidyada jinsiyadayda?” Laakiin taasi waa khalad. Eexda ay shaaca ka qaaday IAT, ma soo bixi lahayd haddii aan si fudud uga jawaabi lahaa su'aalaha. Haddii aad i weydiisay su'aalo ku saabsan isir -raacdayda, waxaan diidi lahaa inaan haysto nooc kasta oo aan ka door bidayo jinsiyadda. Mana aha inaan been sheegayo, laakiin inaanan ka warqabin ururadda otomaatiga ah ee IAT muujineyso. Qaabkani wuxuu dhab ahaantii khuseeyaa inta badan dadka Mareykanka iyo dadka ku nool waddamada kaleba.

JR: Waxaa jira tusaale buuggaaga ku jira oo qof kuu soo qoray oo ku yiri ma jirto si dhab ah oo ay Martha Stewart uga jeclaadeen Oprah Winfrey, in kasta oo baaritaannadaadu sheegeen inay sidaas yeeleen.

AG: Haa. Tani mar walba way dhacdaa. Waxaa jira il aad loo fahmi karo oo iska caabin ah in la rumaysto in waxa IAT ay cabirayso ay leedahay wax ansax ah. Arrintan aragti ahaan waan ka fahmi karnaa marka la eego labada heer ee aan hore uga soo hadalnay. IAT waxay cabbirtaa wax si toos ah u socda heer hoose, oo ka baxsan wacyigelintayada. Su'aalaha sahanka, si kastaba ha ahaatee, meesha aad kaga jawaabto erayo ama calaamado calaamad ayaa ka tarjumaya fikradaha miyir -qabka ah ee ka dhacaya heerka sare. Waxaan hadda fahansanahay in labadan heer maskaxeed aysan qasab ahayn inay is raacaan. Markaa waxay noqonaysaa su’aal ah sida loola macaamilo farqigaas.

Mid ka mid ah su'aalaha caadiga ah ee inta badan aan helno ayaa ah in dabeecadaha miyir -qabka ah ee lagu cabbiray IAT ay saamayn weyn ku leeyihiin hab -dhaqankeena. Jawaabtu waa haa. Ururrada otomaatiga ah ee aan ku sameyno heerkan hoose, miyir -beelka ayaa abuuri doona fikrado miyir -qab ah oo ka tarjumaya ururradaas, in kasta oo aanan xitaa ogeyn inaan haysanno. Tani waxay markaa beddeli kartaa xukummada aan si miyir leh u sameyno.

Xaaskaygu waxay iiga warrantay sheeko raadiye oo ay ka maqashay qareen madow oo lagu magacaabo Bryan Stevenson oo u shaqeeya Hindisaha Cadaaladda Sinnaanta. Wuxuu qolka maxkamadda la joogay macmiil, oo ay caddaatay, oo fadhiya miiska difaaca ka hor intaan dacwaddu bilaaban. Xaakimkii ayaa soo galay oo u yimid Mr. Stevenson oo ku yidhi “haye, maxaad samaynaysaa adigoo fadhiya miiska difaaca? Waa inaadan halkan joogin ilaa uu qareenkaagu halkan joogo. ”

JR: Taasi waa yaab!

AG: Haa. Bryan Stevenson wuu ku qoslay. Xaakimkii wuu ku qoslay. Laakiin waxay ahayd arrin aad u daran, oo ka tarjumaysa hawlgallada otomaatiga ah ee madaxa garsoorka oo u sheegay in qof madow oo fadhiya miiska difaaca, xitaa mid xidhan suud, uusan ahayn qareenka ee uu yahay eedaysanaha.

JR: Waah. Mid ka mid ah Lifaaqyada ku jira Indho -indho, waxaad qeexaysaa isbeddel weyn oo dhacay tobannaankii sannadood ee sida dadku uga jawaabeen su'aalaha tooska ah ee ku saabsan jinsiyadda. Noocyada aragtiyada xun xun ee dadka madowga ah mar dambe caan ma aha, sida ay ahaan jireen xilligii Xuquuqda Madaniga. Miyaanay IAT inoo sheegayn in tibaaxyadan cad ee cunsuriyadda laga yaabo inay is beddeleen iyada oo aan la helin isbeddel u dhigma ururo taban oo dadban laga yaabo in dad badani sii haystaan ​​dadka madow?

AG: Haa aniga iyo Mahzarin aad baan uga taxadarnay inaan sheegno in waxa IAT ay cabbirayso aysan u qalmin in loogu yeero cunsuriyad. IAT waxay cabbiraysaa doorbidyada otomaatiga ah ee caddaanka marka loo eego kuwa madow. Tani waa doorbid uu qofku yeelan karo haddii qofku jeclaado caddaanka iyo madawga labadaba, haddii qofku neceb yahay caddaanka iyo madawga labadaba, ama runtii haddii qofku jecel yahay caddaanka oo aanu jeclayn madawga. Laakiin tani ma aha cunsuriyad. Waa urur maskaxeed oo si toos ah u dhacaya. Waxay la xiriirtaa dabeecadaha takoorka, laakiin khasab ma aha dhaqan takoorid cadowtinimo leh. Tani waa wax si aad u qarsoon u dhaca.

JR: Mid ka mid ah natiijooyinka xiisaha leh ee aad ku sifeyneyso buuggaaga ayaa ah in dad badan oo Afrikaan Mareykan ah ay iyaguna door bidaan miyir -beelka caddaanka.

AG: Taasi waa run. Dadka Afrikan-Ameerikaanka ah ee ku nool Mareykanka waxaa ku dhow in xitaa loo kala qaybsamo kuwa doorbidaya wejiyada cad marka loo eego kuwa madow iyo kuwa doorbidaya madowga madowga ah. Hadana haddii isla dadkaas la waydiiyo haddii ay dareemaan inay kululaadaan caddaanka iyo madowga, dadka Afrikaanka Ameerikaanka ahi waxay si aad ah u cadayn doonaan inay si diiran ugu dareemayaan dadka madow marka loo eego dadka caddaanka ah. Waxa xiiso leh waxay u muuqataa in dad badan oo Afrikaan Mareykan ah aan lagu xukumin saxnaanta siyaasadeed sida caddaanka, qaar badan oo ka mid ahi waxay u malaynayaan haddii ay dareemaan inay si diiran ula dhaqmayaan hal jinsi oo aan ahayn inay muujiyaan dareenkan. Laakiin kuma dhex jiro dadka madow. Afrikaanka Ameerika waxay muujiyaan qaabab kala duwan tartanka IAT marka loo eego kuwa caddaanka ah, laakiin dhab ahaan maahan wax ka soo horjeeda Aad bay isugu dheelitiran yihiin oo celcelis ahaan waxay muujiyaan doorbididda saafiga ah mid aad u yar ama dhinac kale. Laakiin waxa la mid ah ayaa lagu kala saaraa waxa ay hadalladoodu ka sheegaan doorbididda iyo waxa IAT ay ka sheegto dookhyadooda. Waxa ay si daacad ah u rumaystaan ​​naftooda ayaa inta badan ka duwan dookhooda aan tooska ahayn, sida inta badan dhacda caddaanka.

JR: Waxaan la yaabanahay haddii buuggaagu kiciyay muran dadweyne.

AG: Taasi waa mid xiiso leh. Shaqadeena cilmiyaysan waxay ahayd mid lagu muransan yahay in ay jiraan dad aad uga soo horjeeda fikirka ah in la isticmaalo wakhtiga falcelinta hab lagu cabbiro nooca dabeecadaha ee waagii hore lagu cabiray su'aalaha sahanka ee lahaa jawaabaha afka ama calaamado calaamadeysan. Waxaan la kulannaa muran badan oo ka socda gudaha beerteenna marka loo eego inta aan ku dhex aragno dadweynaha guud, oo ay ku jiraan akhristayaasha Indho -indho . Ma jirto ku dhawaad ​​mucaaradad xooggan oo ka dhan ah gabagabada buugga, dad badanina waxay ogaanayaan in fikradahaasi ay u horseedaan inay fahmaan inay lagama maarmaan tahay in wax la qabto si looga hortago hawlgalka eexda aan miyir qabin. Laakiin waxaan leenahay saaxiibo cilmiyeysan oo raba inay ka dagaallamaan waxaas oo dhan.

JR: Sayniska ku jira Indho -indho waxay soo jeedinaysaa sida ay u adkeysi badan yihiin eexyadan aan tooska ahayn ee isbeddelka. Laakiin xaqiiqda ah in Barack Obama loo doortay laba jeer jagada madaxweynenimada ayaa u muuqata mid ka tarjumaysa isbeddello waaweyn. Dadka qaar baa xitaa sheegaya in da'da qowmiyaddu ay dhammaatay oo aan ku jirno xilli qowmiyadeed kadib.

AG: Waxaan la wadaagayaa aragtida aan ogahay in tiro ka mid ah aqoonyahannada siyaasadda ay qabaan, taas oo ah in Barack Obama uu ku guulaystay in loo doorto madaxweyne inkasta oo uu ahaa madow. Tani waxay qayb ahaan lahayd, inay la xiriirto waxyaabo kale oo dalka ka socda. Jamhuuriyiintu waxay bilaabeen inay lumiyaan taageeradii siyaasadeed sababo la xiriira socdaalka iyo masiibadii dhaqaale ee 2008. Ciidamadani waxay ku guuleysteen inay ka gudbaan luminta codadkii uu Obama la kulmay sababtuna waa inuu yahay madow. Runtii waxaan sameeyay cilmi baaris ku saabsan mowduucan oo lagu daabacay joornaalada sayniska.

JR: Bulshada madow waxaan mararka qaarkood ka hadalnaa wax la yiraahdo canshuurta madow. Taasi waa xaddiga dheeraadka ah ee dadka madow ay wax ku bixiyaan maxaa yeelay waxay kasbadaan lacag yar, looma soo bandhigo heshiisyo caddaalad ah, ama caqabadaha guusha ayaa ku adag iyaga. Haddaba maxay ahayd cashuurta madaw ee Barack Obama? Maxay ku noqotay madowga isaga marka loo eego dhibcaha boqolleyda doorashada?

AG: Qiyaasaha ka soo baxay daraasadda aan samaynay ayaa ah inay ku dhowdahay 5% hoos u dhaca codadka Obama sababtoo ah isirkiisa. Iyo kuwo kale oo sameeyay xisaabin isku mid ah. Shaki kuma jiro in Barack Obama aan lagu dooran lahayn doorashada madaxtinimada ee ay sameeyeen codbixiyayaasha caddaanka ah. Obama wuxuu ku lumi lahaa dhul -gariir aad u weyn, laga yaabee in 60% ilaa 40% uu ka doorbiday ninka ka soo horjeeda.

JR: Waxaan la yaabanahay waxa cilmi baaristaada IAT ay sameyn karto si ay nooga caawiso inaan u gudubno arrimo badan oo la xiriira isirka oo dhawaanahan cinwaannada cinwaan looga dhigay-waxyaabo ay ka mid yihiin toogasho bilays oo aan xaq ahayn oo Afrikaan Mareykan ah? Xaaladahaas, askartu had iyo jeer waxay sheegaan inay dareemeen inay naftooda halis gashay, laakiin inta badan Afrikaan-Ameerika-iyo laga yaabee dadka badankood- inay xaaladda eegaan oo ay ka fikiraan sida ay taasi ku suurtoobi karto?

AG: Si aan uga jawaabno su'aashaas, waxaan u baahannahay inaan kala saarno noocyada kala duwan ee xaaladaha booliska. Tusaale ahaan, marka booliisku is -hor -taago qof laga yaabo inuu qori sito, wax isbeddel ah ma yeelan karo haddii qofkaasi madow yahay ama caddaan yahay. Waxaa laga yaabaa inay u maleeyaan in si kasta oo uu yahay qofkaas, haddii ay gaarayaan wax noqon kara qori, sarkaalka bilaysku runtii wuxuu dareemi karaa inay jirto khatar dhab ah. Taasi waa xaalad aad u muhiim ah, laakiin ma aha mid aan bartay. Aniguna diyaar uma ihi inaan si sax ah u sheego sida IAT u khuseyso.

Noocyada xaaladaha booliisnimada ee aan barto aad ayay u badan yihiin, sida wax u sheegidda. Waxaad dhahdaa sarkaalka booliiska ah ayaa raacaya baabuur wuxuuna go'aansaday inuu joojiyo sababtoo ah iftiin dambe ma shaqeynayo. Waxaa si fiican loo yaqaanaa daraasadaha joogsiga iyo ka -fiirsiga leh in ay wax ka beddesho haddii darawalku caddaan yahay ama madow yahay. Taasi waa nooca ka dhalan kara habab otomaatig ah oo laga yaabo in sarkaalka bilaysku uusan ka warqabin. Ma dhahayo ma jiraan saraakiil boolis ah oo si ula kac ah u tilmaamaya madow si loo joojiyo. Waxaan qabaa in taasi dhacdo. Laakiin waxaan u malaynayaa in dhibka ugu weyn uu yahay sawir -qaadista aan tooska ahayn oo si otomaatig ah u shaqaysa. Haddii sarkaalka boolisku shaki badan ka qabo in wax sharci -darro ah ay socdaan haddii darawalku madow yahay, markaa waxay iila muuqataa inay jiri karto si aan toos ahayn oo otomaatig ah.

JR: Waxaan la yaabay inaan ka ogaado buuggaaga in qaar ka mid ah eexda ugu wanaagsan ee la diiwaangeliyey laga helo dhaqtarka caafimaadka, halkaas oo Afrikaan-Ameerika inta badan la siiyo waxqabadyada caafimaad ee aan la doorbideyn. Oo dadka tusaya eexdan xagga daryeelka caafimaadku waxay ka mid yihiin dadka ugu tababaran dalka.

AG: Aad bay u adag tahay in laga shakiyo in dhakhaatiirtu ay soo saaraan kala -duwanaansho daryeel caafimaad, kuwaas oo inta badan ka dhex muuqda daaweynta aan loo sinnayn ee caddaanka iyo madowga. Aad bay u adag tahay in tan loola dhaqmo sidii wax daboolay ujeeddo miyir leh si loo siiyo daaweyn aan ku qancin bukaannada madow. Markaa waxay noqonaysaa wax caqli gal ah in wax lagu shaqaynayo si otomaatig ah oo ah fikradaha aasaasiga ah ee laga yaabo inaysan dhakhaatiirtu ka warqabin. Xirfadlayaal caafimaad oo badan ayaa arrintan danaynaya. Kulammada tababarka ee la xiriira farqiga u dhexeeya caafimaadka badiyaa waxay ku adag tahay inay maankooda ku wareejiyaan fikradda ah inay jiri karto wax maankoodu ku keenayo inay bixiyaan daryeel ka yar inta ay rabaan inay bixiyaan. Waa wax maalin uun lagu xallin doono tababarka, laakiin ma aha nooca tababarka ay fududahay in la sameeyo. Khabiirada cilminafsiyeedku waxay u baahan yihiin inay bixiyaan waxbarasho joogto ah oo ku saabsan kacaanka aan tooska ahayn si ay dadku u fahmaan xadka ay maskaxdoodu si toos ah u shaqayn karto.

JR: Kacaankan aan tooska ahayn wuxuu noo yahay isbadal weyn. Badankeena waxaan ka gudubnay fikirka ah in dhulku wareegsan yahay oo uu qorraxda ku wareego. Laakiin tani waa mid weyn oo loogu talagalay dadka leh dareen xooggan oo madax -bannaanida shaqsiyeed oo jecel inay u maleeyaan inay iyagu yihiin sayidkii masiirkooda.

Markaan wax isku duubno, waxaan la yaabanahay waxaad u malaynayso inay tahay farriinta guriga ee muhiimka ah ee aad jeclaan lahayd inay dadku ka helaan Indho -indho?

AG: Waa nooc ka mid ah farriinta naftaada og. Buuggan, waxaan isku daynay inaan tusno waxa cilmi -nafsiga bartay dhowaan oo ku saabsan sida maskaxdeennu u shaqeyso iyo waxa aan sameyn karno si aan si wanaagsan ula jaanqaadno hab -dhaqankeenna caqiidooyinka miyir -qabka ah, oo ka soo horjeeda eexda aan miyir -qabka lahayn. Qayb ka mid ah sirta samaynta taas ayaa ah in si fudud loo sameeyo waxyaabo maskaxdaada u keenaya wax ka badan in si toos ah loo shaqeeyo. Waxaad tan ku samayn kartaa adigoo si dhow ula socda waxaad samaynayso.

JR: Waxaad ku soo bandhigaysaa xujo cinwaanka buuggaaga adigoo sheegaya in kuwani yihiin eexda qarsoon ee dadka wanaagsan. Kuwani waa dad leh ujeedo wanaagsan oo isu arka inay wanaagsan yihiin, laakiin qaar ka mid ah cilmi -baaristaada ayaa caqabad ku noqon kara mala -awaalkaas.

AG: Waa inaad ogaataa in qayb ka mid ah sababaha cinwaan hoosaadkaas ay tahay in labada qoraa ee buuggu isu haystaan ​​dad wanaagsan oo ay leeyihiin eexdaas. Waxaanna aaminsanahay inaannaan kaligeen ku fikiraynin inaan nahay dad wanaagsan oo kaligeenna aannaan doonayn in lagu maamulo eexdaan. Waxaa jira dad badan oo sidan oo kale ah oo haddii ay dhammaantood iibsadaan buugga runtii aad baan u noqon lahaa taajir.

JR: Hal shay oo aan inta badan ka tilmaamo markaan barayo ardayda ama tababbarayaasha wax ka qabashada dadka dembiilaha ah, shakhsiyaadka bulshada ka soo horjeeda, iyo wadiiqooyinka nafsiga ah ayaa ah in dadka wanaagsani rabaan inay wanaagsanaadaan iyaguna waxay rabaan in loo arko inay wanaagsan yihiin. Taa bedelkeeda, shakhsiyaadka u janjeedha dambiyada, waxaad inta badan ogaataa inaysan doonayn inay wanaagsanaadaan oo aan loo arkin inay wanaagsan yihiin. Markaa waxaan u malaynayaa in doonista wanaaggu ay waddo dheer u tahay bilaabista wanaagga. Nidaamkan ogaanshaha naftaada waa wax ay tahay inaad ku lug yeelato haddii aad ku jirto wada hadalka jinsiyadda iyo in kale. Waxaan aad ugu talinayaa buuggaaga iyo cilmi -baaristaada inay bilow u yihiin geeddi -socodkaas aad naftaada ku garanaysid - ogaanshaha meesha aad joogto iyo halkaan aan joogno Ameerika.

AG: Waxaan rabaa inaan kaaga mahadceliyo sida aad u tilmaantay qodobkaas. Kuweena doonaya inaan isu aragno dad wanaagsan waa inay xiiseeyaan barashada sida hawl -gallada tooska ah ee maankeennu u horjoogsan karaan ujeeddooyinkeenna. Taasi waa qodob weyn oo lagu dhammeeyo.

JR: Mahadsanid, Tony. Runtii aad baan u bogaadinayaa deeqsinimadaada waqtigaaga iyo sidoo kale inaan akhristayaasha fursad u siiyo inay ku wadaagaan bilowga qaar ka mid ah fikradaha cusub ee horumarineed ee aad soo bandhigtay intii lagu jiray wareysigayaga. Xaqiiqdii waxaan raadin doonaa wax badan oo ku saabsan Kacaanka Qarsoon. Lahaanshaha fikradahaas oo inta badan la fahmo waxay u diyaarin doontaa waddada isbeddello badan oo togan.

AG: Waad ku mahadsan tahay wada sheekaysigan oo aad u qaddarinaysa inaad danaynayso shaqadeena.

________________________

Guji halkan si aad u dhageysato wareysiga buuxa ee Anthony Greenwald oo ku saabsan buuggiisa Indho -indho.